Sunday, September 2, 2018

9:13 PM

City and Thane Satyagrahi in the fort

City and Thane Satyagrahi in the fort

How fast the Thane border is getting tumbled? Once upon a time north of the city of Konkan, Sahyadri was on the eastern shore of Konkan, Arabian Sea on the west, Savitri river to the south and Damanganga river on the north. In 1869, the British made two blocks in this area, Colaba and Thane. Later in 1883, Panvel and Uran in Thane were added to the district. After this, Kurla and Bandra from Mulund were included in Mumbai. After the United Maharashtra fight, the Thane region was handed over to Gujarat by Sanjan, Damanganga, and now the middle of Thane has two districts like Palghar and Thane. Although the geography of Thane has changed, it is the same history that happened on this land. How to change it? Therefore, till yesterday, we will visit a fort on the bank of river Damanganga, which is part of Thane.

The railway from Mumbai is 168 km away, and 135 km from Thanh, Ahmedabad Highway, is a fort of Daman. If you own a vehicle, you can come back after seeing a fort in one day and travel too funny. Tukkagad of Vasai on the left side of the road, and the left hand manor, surrendering the Ashrirag to Mahalaxmi of Dahanu, to Ballalgad in Talasir, to the left bank of the river, and to enter Gujarat. From here on the other side, near Bhilad and on the left side of Jharganga, on the left side, towards Daman, on the road showing Thane-Pardi village gate, it first got attracted towards Daman. In the surroundings of the whole green house, there are occasional small houses, surrounded by colorful flowers, fruitful garden surrounded by flora, and trees covered with trees, trees and trees in the courtyard, harvested rice cows, cattle and cattle, recently harvested paddy fields In it, there is a flutter of sparrows and scabs to extract the grains in the forest Nayanbhara nature comes with you to Naval Pardi, Bhamati, Palithe, Damanwada, Jumri, Daman-Camp. Daman's check post is also very beautiful. The lily-looking face is standing to welcome you with a lily-colored necklace in the middle of the entrance, a bunting box in the middle of the entrance. This gate was rebuilt on December 19, 1997.

Daman Campam is a well-known fort of Daman. From Thane-Pardi to the tar road, there will be a splendor. On the right side, Paleikad Nani is visited by Damanam by the side of the fort, while the road along with it goes directly towards Daman Fort. During the medieval period, all the services of the Portuguese came from the fort of Daman and many government slaves are still in thick fort in Daman. Motydmani means big captive. In Gujarat, the big and the poor are called Nani Daman. This fort is very strong. With the exception of one or two buildings, the three-three-and-a-half-year buildings do not stand alone, but it still has to be done today. There are churches in it. There is a lot of facilities for electricity, roads and water for hospitals, schools, colleges, collector offices, municipal offices, pollution control offices, museums and gardens. There are also shops, hotels. There is no city in the fort but it is a city in the fort. People come from country and abroad to see it. It can be seen that the entrance to this fort can be hit by a gun shot in three thousand square meters of length, and in view of this huge ten bastions and strong entrances to the south and north facing the fort, there are small festivals, crevices, fortified fortifications, and the absence of this fort can be seen. The wide, stainless steel road under your feet goes through the entrance, from which cars, cars, cars, motorbikes, motorcycles, auto rickshaws etc. are started. On the entrance door, there are big toked nails on the iron belt, in which the upper part of the nails is written in bold, on a long wide iron plate, with AOS 5 DMAIO DE 1789 ROZESTA PORTA. Madhoomatha Nakshidar is the gateway at the entrance and it has been closed. There is an inscription on the right side of the Portuguese empire and on the left side there is the inscription on the Guavas. E S The fort was built between 1581 and 1584. But before the fort was built, the port of Daman was ruled by the kingdom of Gujarat. Etc. S In the year 1523, the Portuguese had asked permission to trade with Shah. Shahshahi S In 1529, the Portuguese attacked the port on the port, and the fort was built to protect the port. The Portuguese S From 1529 to 1559, there were numerous attacks. Finally, Governor Constanta D. Braganza (AD 1558-1561) attacked Daman with about 3000 soldiers and 100 warships, but at this time there was no one to oppose him. The people had left Daman for fear of the Portuguese. So the Port and the fort came under the possession of the Portuguese without losing any of the soldiers. Governor Braganza took the fort to Daman's fort and built a new fort. Before going to Goa, he appointed the leader of the Democratic Republic of Congo Diogo da Nahrona Major for Dam and 1200 soldiers under his control. Etc. S Since the fort was built in 1584, the Portuguese continued to maintain the maintenance and maintenance of the fort till the 1961 Goa Liberation Movement. Today, the thick Daman Fort, with its modernity and historical context preserved its beauty,



किल्ल्यातील शहर आणि ठाण्याचे सत्याग्रही

ठाण्याच्या सीमा किती झपाट्याने अंकुचित होत आहेत. एकेकाळी उत्तर कोकणची राजधानी असलेल्या श्रीस्थानक ठाण्याच्या सीमा पूर्वेकडे सह्याद्री, पश्चिमेकडे अरबी समुद्र, दक्षिणेकडे सावित्री नदी आणि उत्तरेकडे दमणगंगा नदी या चतु:सीमांनी व्यापलेल्या होत्या. इंग्रजांनी १८६९ साली या भूभागाचे कुलाबा आणि ठाणे असे दोन जिल्हे केले. त्यानंतर १८८३ साली ठाण्यातील पनवेल व उरण कुलाबा जिल्ह्याला जोडले. त्यानंतर मुलुंडपासून कुर्ला, बांद्रा हे मुंबईत समाविष्ठ झाले. संयुक्त महाराष्ट्र लढ्यानंतर संजाण, दमणगंगापर्यंतचा ठाण्याचा प्रदेश गुजरातला बहाल केला, आणि आता तर ठाण्याची मधोमध शकले होऊन पालघर व ठाणे असे दोन जिल्हे झाले आहेत. परंतु ठाण्याचा भूगोल आता बदलला असला तरी या भूभागावर घडलेला इतिहास तोच आहे. तो बदलणार कसा? म्हणूनच कालपर्यंत ठाण्याचा भाग असलेल्या दमणगंगा नदीकाठावरील एका किल्ल्यातील शहराला आज आपण भेट देणार आहोत.

मुंबईपासून रेल्वेने १६८ किमी तर ठाण्यापासून अहमदाबाद हायवेने १३५ किमी अंतरावर दमणचा किल्ला आहे. स्वत:चे वाहन असेल तर एका दिवसात किल्ला पाहून परत येता येते आणि प्रवासही रमतगमत मजेशीर होतो. वाटेत उजव्या बाजूला वसईचा टकमकगड तर डाव्या हाताला मनोरचा आशेरीगड मागे टाकत डहाणूच्या महालक्ष्मीला दंडवत घालीत, तलासरीच्या बल्लाळगडाला डावी बगल देत मजल दरमजल करीत लाट तथा गुजरातमध्ये प्रवेश होतो. तेथून थोड्या अंतरावर भिलाडच्या पुढे आणि झारीगांवाच्या अलीकडे डाव्या बाजूला दमणकडे ही पाटी दाखविणाऱ्या रस्त्याने ठाणे-पारडी गावाच्या वेशीपाशी आलो की प्रथमदर्शनीच दमणकडे आकृष्ट होतो. भोवताल सारा हिरवाईने नटलेला, त्यात अधूनमधून दिसणारी लहान-मोठी घरे, घरांभोवती रंगबिरंगी फुलांनी, फळभाज्यांनी बहरलेली बाग, झाडाझुडपांतून पक्ष्यांनी घेतलेली मंजूळ तान, खळ्यात आणि अंगणात कापणी करून आणलेल्या भाताच्या पेंढ्याची गोलाकार रचलेली रास, गाई-गुरांचे गोठे, नुकतीच कापणी होऊन रिकामी झालेली भातखाचरे, त्यात उरलासुरला दाणा टिपण्यासाठी चिमण्या-पाखरांची उडालेली झुंबड... असा हा नयनभरा निसर्ग आपल्यासोबत नयला पारडी, भामटी, पालहीत, दमणवाडा, जुंप्री, दमण-कॅम्पपर्यंत येतो. दमणचे चेकपोस्टही अतिशय सुंदर आहे. प्रवेशद्वाराच्या मधोमध लंगोटी नेसलेला, अंगात बिनबाह्याची बंडी, डोळ्यांवर गोंडेदार कानटोपी, उजव्या खांद्यावर टोपलीत ठेवलेले पापलेट, सरंगा माशांची कावड तर डाव्या हातात भला मोठा सुरमई मासा असा हा कोळीदादा हसतमुख चेहऱ्याने आपले स्वागत करण्यासाठी उभा आहे. या प्रवेशद्वाराची पुनर्बांधणी १९ डिसेंबर १९९७ साली करण्यात आली.

दमण कॅम्पला लागूनच दमणचा सुप्रसिद्ध किल्ला आहे. ठाणे-पारडीवरून डांबरी सडक येथे आल्यावर दुभंगते. उजव्या बाजूचा रस्ता किल्ल्याला वळसा मारून पलीकडील नानी दमणला जातो, तर आपल्यासमोरील रस्ता थेट मोटी दमण किल्ल्यात जातो, मध्ययुगीन काळात पोर्तुगीजांचा सर्व कारभार दमणच्या किल्ल्यातून होई आणि आजही अनेक सरकारी कचेऱ्या मोटी दमण किल्ल्यात आहेत. मोटीदमण म्हणजे मोठा दमण. गुजरातमध्ये मोठ्याला मोटी आणि लहानाला नानी दमण असे म्हणतात. या किल्ल्याची तटबंदी अतिशय भक्कम आहे. एक-दोन इमारतींचा अपवाद करता तीन-साडेतीनशे वर्षांच्या इमारती नुसत्या उभ्या नाहीत तर त्यात आजतागायत राबता आहे. त्यात चर्च आहेत. रुग्णालये आहेत, शाळा-कॉलेज आहे, कलेक्टर ऑफिस, नगरपालिका कार्यालय, प्रदूषण नियंत्रण कार्यालय, म्युझियम, बगीचे या सर्वांसाठी वीज, रस्ते, पाणी यांची मुबलक सोय आहे. दुकाने, हॉटेलही आहेत. इथे शहरात किल्ला नसून किल्ल्यात शहर आहे. तो पाहण्यासाठी देश-विदेशातून लोक येतात. तीन हजार चौरस मीटर लांबीची तटबंदी, त्यामध्ये तोफा बंदुकातून मारा करता यावा, यासाठी मोक्याच्या ठिकाणी लहानमोठ्या जंग्या, चर्या, तटबंदीला भक्कम आधार मिळावा यासाठी मजबूत असे प्रचंड दहा बुरुज आणि दक्षिण व उत्तर दिशेला भव्य बुलंद असे दोन प्रवेशद्वार पाहिल्यावर या किल्ल्याची अभेदता लक्षात येते. आपल्या पायाखालची रुंद, डांबरी सडक प्रवेशद्वारातून आत जाते, त्यावरून कार, मोटार, घोडागाडी, मोटारसायकल, रिक्षा इत्यादी वाहनांची ये-जा सुरू असते. प्रवेशद्वाराला लोखंडी पट्ट्यांवर मोठे टोकदार खिळे आहेत, त्या खिळ्यांच्या मध्ये वरच्या बाजूला लांब रुंद, लोखंडी पाट्यावर AOS 5 DMAIO DE 1789 ROZESTA PORTA असे उठावदार अक्षरात लिहिले आहे. प्रवेशद्वाराच्या वर मधोमथ नक्षीदार गवाक्ष असून तो सध्या बंद करण्यात आला आहे. त्याच्या उजव्या बाजूला पोर्तुगीज राजचिन्ह व डाव्या बाजूला पृथ्वी असून गवाक्षाच्या वर शिलालेख आहे. त्यावर इ. स. १५८१ व १५८४ दरम्यान किल्ला बांधल्याची नोंद केली आहे. पण किल्ला बांधण्यापूर्वी दमणच्या बंदरावर गुजरातच्या शहाचा अंमल होता. इ. स. १५२३ साली पोर्तुगीजांनी शहाकडे व्यापार करण्याची परवानगी मागितली होती. शहाशी बिनसल्यावर इ. स. १५२९ साली पोर्तृगीजांनी बंदरावर पहिला हल्ला केला, बंदराच्या रक्षणासाठी शहाने दमणला किल्ला बांधला होता. पोर्तुगीजांनी इ. स. १५२९ ते १५५९ पर्यंत अनेकवार हल्ले केले. शेवटी गोव्याचा गव्हर्नर कॉन्स्टेटिनो डी. ब्रगांझा (इ. स. १५५८-१५६१) याने सुमारे ३००० सैनिक आणि १०० युद्धनौकांसह दमणवर हल्ला केला, पण यावेळी त्याला विरोध करायला कोणी नव्हते. पोर्तुगीजांच्या भीतीने लोक दमण सोडून गेले होते. त्यामुळे बंदर आणि किल्ला आयताच एकही सैनिक न गमवता पोर्तुगीजांच्या ताब्यात आला. गव्हर्नर ब्रगांझाने शहाचा दमणचा किल्ला पाडून त्याजागी नवीन किल्ला बांधावयास घेतला. गोव्याला जाण्यापूर्वी त्याने बंदर आणि किल्ल्याच्या रक्षणासाठी कप्तान दियागो द नऱ्होना मेजर ऑफ दमण याची नियुक्ती करून त्याच्या हाताखाली १२०० सैनिक दिले. इ. स. १५८४ला किल्ला बांधून झाल्यापासून ते १९६१च्या गोवा मुक्ती संग्रामापर्यंत पोर्तुगीजांनी किल्ल्याची दुरुस्ती-देखभालीची व्यवस्था चोख ठेवल्याने आज मोटी दमणचा किल्ला आधुनिकता आणि ऐतिहासिक संदर्भासह आपले सौंदर्य जपत मोठ्या रुबाबाने पर्यटकांना सामोरे जातो आहे.

दमण किल्ल्यात प्रवेश केल्यावर रस्त्याच्या डाव्या बाजूला नगरपालिकेचे कार्यालय आहे. त्यापुढे सुंदर बगीचा असून त्यापलीकडे होली जीसस् (बॉम जेसू) चर्च आहे. हे चर्च इ. स. १६०३ ते १६०६च्या दरम्यान बांधण्यात आले. भारतीय पुरातत्त्व खात्याने त्याला संरक्षित स्मारक म्हणून जाहीर केले असून बॉम जेसू चर्चच्या प्रवेशद्वाराजवळ तसा सूचनाफलक लावला आहे. आतील कलाकुसर केलेले लाकडी कोरीव काम खास पाहण्यासारखे आहे. येथे 'अवर लेडी ऑफ रोझरी, अवर लेडी ऑफ अॅग्यूसीस, संत बॉम जेसू, संत अँथोनी, संत तायगो', इत्यादी संतांचे पुतळे आहेत. जानेवारीमध्ये येथे मोठा उत्सव भरतो, तेव्हा देशोदेशीचे ख्रिस्ती बांधव आवर्जून येथे येतात.

किल्ल्यात एक पडकी इमारत आहे. इ. स. १७व्या शतकात तिचे बांधकाम करण्यात आले होते. ही इमारत म्हणजे कॅथलिकांचे मोठे विद्यापीठ होते. संत डॉमिनिकन मॉनसेटरी असे विद्यापीठाचे नाव होते. देशोदेशीचे विद्यार्थी येथे पदवीधर झाले. १९६१च्या गोवा मुक्ती आंदोलनाला चिरडून टाकण्यासाठी पोर्तुगीज फौजांनी या विद्यापीठात तळ ठोकला होता. गोवा मुक्ती आंदोलनात ठाणेकरांचाही सहभाग होता. ठाण्यात गोवा विमोचन सहाय्यक समितीची स्थापना करण्यात आली. समितीचे नेतृत्व दत्ताजी ताम्हाणे, द. दा. काळे, वि. मा. जोशी इत्यादींनी केले. त्यानुसार अॅड. नारायण टिळक यांच्या नेतृत्वाखाली ८० सत्याग्रहींनी दमणच्या हद्दीत शिरावयाचे ठरविले. या तुकडीत जव्हारचे रेवजी चौधरी, कृष्णा खंडु चौधरी, राम जागळे, भास्कर बापट, वेसाव्याचे भालचंद्र तेरेकर, रंगनाथ कुलकर्णी, लक्ष्मीकांत किर्तने यांचा समावेश होता. १४ ऑगस्ट १९५५ रोजी सत्याग्रही दमणनजीक पाली-करंबोली येथे जमले. ठाणे जिल्ह्याचे नेते भाऊसाहेब वर्तक, पा. शि. देशमुख, दत्ताजी ताम्हाणे, प्रा. सदानंद वर्टी यांनी सत्याग्रहींना मार्गदर्शन केले. या तुकडीने दमण शहराच्या १६व्या क्रमांकाच्या दरवाजातून प्रवेश करण्याचे ठरले. सरहद्द ओलांडल्यावर काय होणार, याची कल्पना सत्याग्रहींना होती. दाभेळजवळ भारतीय सरहद्दीवरून सुमारे दीड किमी आत सत्याग्रही येताच पोर्तुगीजांनी गोळीबार सुरू केला. साधु रामगिरीसमवेत आठ सत्याग्रही धारातीर्थ पडले. या दु:खद घटनेनंतर आणखी सत्याग्रही पाठवणे म्हणजे मृत्यूला आमंत्रण देण्यासारखे होते. त्यामुळे नेत्यांनी सत्याग्रह सामंजस रूपाने मागे घेण्याचे ठरविले. पोर्तुगीजांच्या हेकट जुलमी राजवटीविरुद्ध गोवेकर जनतेने सुरू केलेल्या गोवा मुक्ती संग्रामाला ठाणे, मुंबई-महाराष्ट्रासह गुजराती बांधवही सामील झाले. हा लढा १९६१पर्यंत अधिकच तीव्र करण्यात आला. परिणामी १९ डिसेंबर १९६१ रोजी भारत सरकारने आपल्या फौजा गोवा व दमण प्रांतात पाठवल्या. दमणमधल्या पोर्तुगीज सैन्याने मोटी दमणमधल्या डॉमिनिकन कॉलेज व नानी दमणच्या सेंट जेरोम किल्ल्यातून भारतीय सैन्याला अटकाव करण्याचा प्रयत्न केला. यावेळी फ्रीडम फायटर मराठा रेजिमेंटने बॉम्बहल्ल्याने डॉमिनिकन कॉलेजसह लपण्याच्या सर्व जागा उद्ध्वस्त केल्या व पोर्तुगीजांना शरण येण्यास भाग पाडले आणि ४५० वर्षांची पोर्तुगीज राजवट संपुष्टात आणली. यात दमणच्या किल्ल्यातील कारवाईत मराठा रेजिमेंटने अतुल कामगिरी केली, त्याचे स्मारक मोटी दमण किल्ल्यात उभारण्यात आले आहे.

किल्ल्याच्या उत्तरेकडील प्रवेशद्वारासमोर जेटी आहे. मध्ययुगात समुद्राकडून येणारा हाच राजमार्ग होता. त्यामुळे येथे अनेकदा चकमकी झडल्या आहेत. इ. स. १७३९ साली चिमाजी आप्पांच्या मराठी फौजांनीही या किल्ल्याला वेढा घातला होता. मोटी दमणने आपला ऐतिहासिक वारसा व सांस्कृतिक इतिहास जतन करताना आधुनिकतेचीही कास धरली आहे. त्यासाठी किल्ल्यातील या शहराला ठाणेकरांनी आवर्जून भेट द्यायला हवी. त्या निमित्ताने मराठा ब्रिगेड व शहीद सत्याग्रहींचे पुण्यस्मरण होईल.
9:11 PM

Old Thane Business and Tourism


Thane is a good example of adding importance in business and tourism to the state with its emphasis on development. Many things attracting tourists were naturally available in Thane. His description has been made available in the book, from the books of tourists today. However, today Thane is defeated in Concrete Forest. Waiting through it, in fewer history,

Pramna Yogharta mountain situated in the west, Chamchita Thane in the east on the banks of the east, Thaksa is situated in the heart of Nature. The ancient harbors at Chandni, Mahagiri, Kolshet, Nagla, Gaumukh, Ghodbunder etc. should exist at that time on the Thane coast with the help of the Ulhas river, which has reached the boundaries of Thane as the Port of Thane (Thane Harbor), which was reached far away. All these were known as localized ports. For about two and a half thousand years, the merchant ships and foreign tourists had to go there. Many travelers from Arabia, Iran, Ceylon, Burma, China, Japan, Sumatra, Egypt, Greece, Rome etc. have described the nature of Thane. The pictures of the surrounding area have been painted. Exchange of commodities, exchange of coins. From all this we get information about Than's political, social and cultural and economic prosperity.

Information about trade and cultural relations with Greece, Rome, Egypt and the Black (African) countries of Thanehah, Strabo (E. 24), HippALLas (E. 47), invented the seasonal wind. So, it is possible to reach the shore of the Indian Peninsula straightaway and quickly. Pliny (AD 77) Greek geography expert Ptolemy (135-150) mentions Sopara, Kalyan and Thane in the description of the Periplas of Eurasian book. Sulaiman Tazir (AD 851) Almasududi (AD 9 56) Rasididin (E. 1300) Al-Eredisi (about 13th century) Ibn Batuta (1340) describes all the Konkan and Thaans. It mentions Kakan-taana, Talha. Etc. S From 1321 to 1341, the Greek Christian Broadcasters, Jordanas and Fear Oodoric were in Thane. Jordan said that there was a variety of wildly hungry thanas in Thane. The area was full of different types of trees, trees and velli. Good quality greens, baba, pelas, shisava, saver, nin, and runada are forest trees. There were many trees of mango, purple, cinnamon, jackfruit, cuttle, and piglets. Tad tree in Thane was awakened, along the banks of the bay, pavement, hay, deep greenery filled the beauty of Thane.

In the vicinity of the Yepher, the park and the Parsi hill, the leopard was a great number of people from Tributaries, Tigers, Pigs, bears, Kolahe, Randukre, Haran, Shekhar, Nilgai, Salundri etc. till the beginning of the last century. The payment of peacocks, rosemary, horse, owl, banners, parrots, pervas, rocks etc. was also large. Serpent dragon, snake, snake, dhuman etc. were also found in large numbers. Jordan also said that in Thane jungle belt, there is a long standing relationship with Leader Wagh and Chite Bibte. The rhinoceros, the compartments, different types of monkeys, apes, have been mentioned. It means that two or three hundred centuries ago, Kalechitte, Gangetic, Suhuri must have been destroyed by the Thane. According to Jordanans, the greens in the area around Thane were of fine quality and tight grapes. The arrows left on the ocean of wood did not pierce the wood, and it ran on it. The same opinion was proposed by British traveler Thane in 1788. Etc. S Two British painters who came in 1782 AD Vander Hein and William Carpenter have taken pictures of Thane fort, port and city. But before them S Ludwigo Vardema in 1502, etc. S British traveler froir in 1673-75, etc. S In 1695, the Italian gamelli karyi, the Russian nichein, the French enquatel du para frovis, etc. have given information about the richness of Thane's land and the excellent cultivation of agriculture and fruit gardens. Fretre said that Kalingaad is very sweet here. Also, it is necessary to keep watch on the awakening due to fear of wild animals in the night. Tigers, leopards, fowling cattle. Fretre said that people were distressed due to laughter, tears, scurvy, and laughter in the night. All this information is about Dr. Dawood Dalvi has given his book 'Thane' in this book.

Thanh Cai, who enjoys the mountain and scenic beauty of Chembur, surrounded by dense forests, has traditionally been a part of the interaction with the Thane creek from ancient times, with the exchange of cultural exchanges in Greece, Rome, Egypt, Ethiopia, Africa's eastern shore seaports and cities. Tourists visiting the country from different countries are beginning to come. The names of Sopara (Opara-Offer), Kalyan (Kalian), Mumbai's seven islands (hippocurora) and Thane (Heptanesia) prove the antiquity of Thane and its surroundings in the entries made by Strabo, Pliny, Ptolemy, Marcopolo etc. among them.

What is the situation of Thane and Rabodi, which once viewed the indigenous dialogue, the concrete forests have stood in the form of huge packages within 16 km from Thane to Horsebunder. For this, the mangroves have been completely slaughtered. It has lost a large amount of life. Thackeray's backwaters revolve on the lines of Kerala

स्थानकीय पट्टन व्यापार आणि पर्यटन

व्यापार आणि पर्यटन हातात हात घालून राज्याच्या तिजोरीत भर घालत तिथल्या विकासात महत्त्वाची भूमिका वटवते याचे ठाणे हे उत्तम उदाहरण आहे. पर्यटकाला आकर्षित करणाऱ्या अनेक गोष्टी नैसर्गिकपणे ठाण्यात उपलब्ध होत्या. त्यांची वर्णने पर्यटकांच्या नोंदवहीतून, पुस्तकातून आज उपलब्ध झाली आहेत. मात्र, आज ठाणे काँक्रीटच्या जंगलात हरवले आहे. त्यातूनच वाट काढत थोडे इतिहासात डोकवूयात.

पश्चिमेला स्थितप्रज्ञ येऊरचा डोंगर, पूर्वेला बाकदार वळसा घालत जाणारी चमचमती ठाण्याची खाडी आणि या दोघांच्यामध्ये निसर्गसुंदर टुमदार ठाणे कधीकाळीच वसलेले आहे. वनसृष्टीचे वदरान लाभलेल्या ठाण्याची ख्याती तेव्हा दूरवर पोहचली होती ती स्थानकीय पत्तन ( ठाणे बंदर) म्हणून, सह्याद्रित उगम पावलेल्या उल्हास नदीने अलगद कवेत घेतलेल्या ठाणे किनाऱ्यावर चेंदणी, महागिरी, कोलशेत, नागला, गायमुख, घोडबंदर इत्यादी प्राचीन बंदरे त्या काळी अस्तित्वात असावीत. ही सर्व स्थानिकीय पत्तन म्हणून ओळखली जात होती. सुमारे दोन अडीच हजार वर्षांपासून येथे व्यापारी जहाजे व परदेशी पर्यटकांची ये-जा होती. अरब, इराण, सिलोन, ब्रह्मदेश, चीन, जपान, सुमात्रा, इजिप्त, ग्रीक, रोम इत्यादी देशातून आलेल्या कित्येक प्रवाशांनी ठाण्याच्या निसर्गसंपन्नतेचे वर्णन करून ठेवले आहे. इथल्या परिसराची बंदरांची चित्रे काढली आहेत. वस्तूंची अदलाबदल, नाण्यांची देवाणघेवाण झाली आहे. या सर्वांतून ठाण्याची राजकीय, सामाजिक व सांस्कृतिक आणि आर्थिक संपन्नत्तेची माहिती आपल्याला मिळते.

ठाण्यासह कोकणाच्या ग्रीस, रोम, इजिप्त व कृष्णवर्णीय (अफ्रिका) देशांशी असलेल्या व्यापारी व सांस्कृतिक संबंधांची माहिती स्ट्रेबो (इ. स. २४), हिप्पॅालस (इ. स. ४७) यानेच मोसमी वाऱ्याचा शोध लावला. त्यामुळे समुद्रातून सरळ रेषेत व जलद गतीने भारताचा किनारा गाठणे शक्य झाले. प्लिनी (इ. स ७७) ग्रीक भूगोल तज्ज्ञ टॉलेमी (इ. स. १३५- १५०) याने पेरीप्लस ऑफ युरेशिएन या पुस्तकात केलेल्या वर्णनात सोपारा, कल्याण, ठाणे यांचा उल्लेख आहे. सुलेमान ताजीर ( इ. स. ८५१) अलमसुदी (इ. स. ९५६) रशिदिद्दीन (इ. स. १३००) अल इद्रीसी (सुमारे १३ वे शतक) इब्न बतुता (१३४०) या सर्वांनी कोकण व ठाण्याचे वर्णन केले आहे. यातून काकण-ताना, तलाह असा उल्लेख येतो. इ. स. १३२१ ते १३४१च्या सुमारास जॉर्डनस व फियर ओडोरिक हे ग्रीक ख्रिस्ती प्रसारक ठाण्यात आले होते. त्यात जॉर्डनस म्हणतो ठाण्यात विविधतेने नटलेली वनश्री होती. वेगवेगळ्या प्रकारची झाडे, वृक्ष, वेली यांनी परिसर समृद्ध झालेला होता. उत्तम प्रतीचा साग, बांबा, पळस, शिसव, सावर, ऐन, धावडा हे वनवृक्ष होते. तर, आंबा, जांभूळ, चिंच, फणस, कवळ, पिंपळ यांची भरपूर झाडे होती. ठाण्यात ताड वृक्ष तर जागोजागी होते, खाडी किनारी तिवरे, पानफूटी, ढोण्याची झुडपे गडद हिरवाईने ठाण्याच्या सौंदर्यात भर टाकत होती.

येऊर, उपवन व पारसिक डोंगराच्या परिसरात घट्ट झाडीमुळे पट्टेदार ढाण्या वाघ, बिबटे, तरस, अस्वल, कोल्हे, रानडुकरे, हरणे, भेकर, निलगाय, साळुंद्री इत्यादी वन्यप्राणी गेल्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत भरपूर संख्येने होती. मोर, ससाणे, घारी, घुबडे, वटवाघळे, पोपट, पारवे, खंड्या आदी पक्षांचाही भरणा मोठ्या प्रमाणात होता. सरपटणारे अजगर, नाग, घोणस, धामण इत्यादी सापही मोठ्या प्रमाणात आढळत होते. जॉर्डनने ठाण्याच्या जंगलपट्टीत पट्टेदार वाघ, चित्ते बिबटे यांच्याबरोबर काळेचित्ते असल्याचेही म्हटले आहे. गेंडे, सुसरी, वेगवेगळ्या प्रकारची माकडे, वानर यांचा उल्लेख केला आहे. याचा अर्थ दोन-तीन शतकांपूर्वीच काळेचित्ते, गेंडे, सुसरी ठाण्यातून नष्ट झाले असावेत. जॉर्डनसच्या मते ठाण्याच्या परिसरातील साग उत्तम प्रतीचा व घट्ट पोताचा होता. सागाच्या लाकडावर सोडलेला बाण लाकडाला न वेधता त्यावर आपटून बाजूला जात असे. असेच मत १७८८ मध्ये ठाण्यात आलेला ब्रिटिश प्रवासी होते यांनी मांडले आहे. इ. स. १७८२साली आलेले दोन ब्रिटिश चित्रकार ए. वेंडर हेन आणि विल्यम कारपेंटर यांनी ठाणे किल्ला, बंदर व शहराची वस्तुनिष्ठ चित्र काढली आहेत. पण त्यांच्याही आधी इ. स. १५०२ साली लुडविगो व्हर्देमा, इ. स. १६७३-७५मध्ये आलेला इंग्रज प्रवासी फ्रायर, इ. स. १६९५ला इटालियन गॅमेल्ली करेरी, रशियाचा निकिटीन, फ्रान्सचा अॅन्क्वेटील ड्यू पेरा फोर्वेस इत्यादी प्रवाशांनी ठाण्याच्या वैभवाची वनसृष्टीची तसेच शेती व फळबागांच्या उत्कृष्ट लागवडीची माहिती दिली आहे. इथला कलिंगड अतिशय गोड असल्याचे फ्रेचरने म्हटले आहे. तसेच रात्री हिंस्र जनावरांच्या भीतीमुळे जागता पहारा ठेवणे आवश्यक असे. वाघ, बिबळे, गुरे पळवीत. रात्री वाघांच्या डरकाळ्या, कोल्हेकुई, तरसाचे भेसूर हसणे यामुळे लोक त्रस्त होत असत असे फ्रेचरने म्हटले आहे. ही सर्व माहिती डॉ. दाऊद दळवी यांनी त्यांच्या 'असे घडले ठाणे' या पुस्तकात दिली आहे.

घनदाट वनसृष्टीने बहरलेला चेंबूरचा डोंगर आणि निसर्गरम्य श्री स्थानक ठाण्याला आपल्या कवेत घेणाऱ्या ठाणे खाडीने प्राचीन काळापासून देशोदेशी संवाद साधत ग्रीस, रोम, इजिप्त, इथिओपिया, आफ्रिकेच्या पूर्व किनाऱ्यावरील बंदर व नगरांची व्यापार उदिमाबरोबर सांस्कृतिक देवाणघेवाणही केली. कुतुहलापोटी निरनिराळे देश पाहणारे पर्यटक ठाण्यात येऊ लागले. त्यापैकी स्ट्रेबो, प्लिनी, टोलेमी, मार्कोपोलो इत्यादींनी केलेल्या नोंदीमध्ये सोपारा (ओपारा-ओफीर), कल्याण (कलियन), मुंबईची सात बेटे (हिप्पोक्युरा) आणि ठाणे (हेप्टानेसिया) ही नावे ठाण्याच्या व तिच्या अवतीभोवतीच्या परिसराचे प्राचीनत्व सिद्ध करतात.

एकेकाळी देशोदेशी संवाद साधणाऱ्या ठाणे, राबोडीची आजची स्थिती काय दर्शवते, तर ठाण्यापासून घोडबंदरपर्यंतच्या १६ किमीच्या अंतरात मोठमोठ्या संकुलाच्या रूपाने काँक्रिटची जंगले उभी राहिली आहेत. त्यासाठी खारफुटी तिवरांची सरसकट कत्तल करण्यात आली आहे. त्यात मोठ्या प्रमाणात जीवसृष्टी नष्ट झाली आहे. ठाण्यात केरळच्या धर्तीवर बॅकवॉटर परिभ्रमण प्रकल्प राबवावा ही इतिहासप्रेमी नागरिकांची जुनीच मागणी आहे. वसई, ठाणे, कल्याण, भिवंडी, बेलापूर या ५० किमीच्या सागरी प्रवासात अनेक ऐतिहासिक स्थळे, कोट, किल्ले, सागर परिचय केंद्र, गायमुखसारखा नितांत सुंदर किनारा असे ठाणे खाडीचे वैभव जलमार्गाने पाहण्याचा आनंद काही औरच आहे. दुर्गप्रेमी, पक्षीमित्र, इतिहासाचे अभ्यासक, पर्यावरण आणि जीवसृष्टीचे अभ्यासक यांना ठाण्याची खाडी खुणावते आहे. विद्यमान सरकारने आता ठाणे खाडीतून प्रवासी वाहतूक सुरू करणार असल्याचे जाहीर केले आहे. सरकार आणि ठाणेकरांनी मनावर घेतले तर पुन्हा ठाणे खाडीचे नाव देशपातळीवर चमकू लागेल आणि नवी-जुनी जलस्थानके, बंदरे नव्याने उभे राहतील.
7:10 PM

Amazing scenic Harishchandragad fort

Amazing scenic Harishchandragad fort

Till now, he has read about some of the donations or donations given to the philanthropist, rich businessman, senior and generous royalty for the welfare of the people. Through all these articles, the picture of the then economic prosperity mainly stands in front of our eyes, but in some parts of the Thane, some of the fort-castes also exhibit literature, art and spirituality. One such fort is Harishchandragad on the border of Nagar, Pune and Thane district.

The highest peaks in the Sahyadri are Malseuse Ghat, from Balaghat to Thalghat. There is a competition to raise the skyline of Kalsubai Peak, Alang-Kulang, Ajaparvata, Keturba and Tarashmi Shikhar in Malsege Ghat. On the left side of Malshej Ghat you can see the platoon of Khubi village on the left. From there the road on the wall of Pimpalgaon Joge dam goes directly to the base of Tolar Pass. Before that, on the left side, visiting the temple of ancient Khirswara and then take the path of the Tollar ferry and come to her head. Now we stand on the border of Nagar and Pune. Do not go beyond a little rest and move on to the left-hand corner with the hands and legs invested in the khaki. As the climbing uphill, the valley between the two mountains starts to grow and rot. Her rudroform looks at the head. Here are a few walls. The first sign that came to Harishchandragad, from the top of the tree, on the left side, the Rohidas peak prevents his attention. The peak has tatabootro's aangde hat, while the small temple is the palace and the remains of some houses and a water tank excavated in the rock. The fort has no walls, except the Rohidas Shikhara fort on Harishchandragarh.

The height of the Taramit peak of Harishchandragad is 4850 feet and there are seven caves in her stomach. One of them is engraved with Lord Ganesh idol. The rest of the cows should be used in plain and residential areas. The Mangalganga river originated on the Taramati hill comes down to the left side of the caves and touches Mahadeva's Rangakamal from the sanctum of Harishchandareshwar temple; Gomukhwatts are steeped in the north towards the north, creating many rivers and waterfalls, and joining the river in the river near the fifth village. By installing Mangalganga river and making a magnificent stone Sutewaja premises on it, Harishchandreshwar temple has been built. Around the peak of the temple is surrounded by peaks. It is said that the shawl had previously installed diamonds and rubies. Shaiva and Vaishnava should be both cultivated on this fort. In front of the temple, there is a lake known as 'Saptatirtha' and it has fourteen cones in its walls. In it there were various statues of Lord Shiva in various forms of Vishnu. In 1979, when I made the first visit to the fort, eight idols were placed in this place and three were kept in the cave. Now there is no idol in Devkon.

The main attraction here is that on the western side of the Mangalganga river there is a deep cold water just like a room in a huge cave, and in the middle of the cave, Mahadev's majestic stone clay emerged from the stone. You can worship Shivlinga by running a lot of water. But due to the unintended mysterious atmosphere, there is tremendous pressure on the mind and we start seeing from the distance. This cave is called Kedareshwar Guha. It is the place of penance of Shri Changdev Maharaj, and here he has written the book titled 'Tatvasavar' in collaboration with this fort after attaining the hereditary accomplishment. He has written at the end of this book.

Harishchandra naam mountain There, Mahadeo Bhaktu

Consonant Savje Jo ..

Harishchandra Deity Mangalganga Sarita

Best Satpatha ..

Brahmachals Brahmana Sanctuary Playful tree trunks

Lingi Jagannathu Mahadeo ..

So everyone Blissful Sublimation Shoal

So let's be the ambition of salvation. Shaniya: Shaniya: ..

Which is the pilgrimage place of pilgrimage Kedarenese Tukitati

And field creativity. Manu ha ..

There are eight inscriptions on the Harishchandreshwar temple and these caves. From there, Nivrittinath, Gyanadev and Saint Namdev have come here. The obvious mention is in the inscriptions of five. Reading this article, Dr. Vs B Kolte has published some copies and inscriptions in Maharashtra in his book. Nivruttinath is the elder brother of Dnyaneshwar, but according to Nath tradition, Nivrittinath Dnyanudev's teacher and Gyanadev are his disciples. In the sequence of seven and eighth inscriptions, Nandnath, Gaaynath, and Gahinath and Dakhinnath and his disciple Sapknath are mentioned, and these three articles are carved on the verse of the front caves of the Harishchandareswara temple. From this, many Nathyogi lived on Harishchandragad and proved that the Guru started from Machchindranath-Gorakhnath in 9th-10th century, is a gurukul of Nath sect that cultivates tradition of discipleship.

The first attention was taken from the carved stone carved in the temple and in the temple at Harishchandragad. F. Sincler S In 1877. Then there is mention in Fergusson and Burgess's book "The Temple of India". But S In 1969 Ni Dandekar has written a series of 'Chakpani Vatsheshwar Nandu (Thu) / Fashi Vetekak' offering in the book 'Durgshanshan'. After this, the University of Nagpur University Pvt. M Ra Joshi found all the articles on Harishchandragad and his photographs and impressions were directed by the Director of State Archeology Department. Go He sent it to Khobrekar and from there to Dr. Vs Too He came to Kolte.



The most favorite place of nature-loving friends is Konkan Karada. Being at this place, consciousness goes away. The angular edges, like the lunar lunar lunar and about two and a half feet depth, make the angular edge look more formidable. His fearsome and grandeur also makes the mind self-conscious. These amazing Konkan edges that take many colors from sunrise to sunset seem to be worthwhile for their birth. Here, along with the Shaiva-Vaishnava sect, the tribal and the Goddess of the poor inhabitants are seen as Vaata Baaba. On the north side of the fort, there are long mountain cliffs like the Octopus, about three miles from the center of the middle, the rocks of a rock and a boulder with two rows of four sticks (bell)



Harishchandreshwar Temple, a small temple of Vishwamitra Rishis on its back, a dense tree surrounded by Ganeshleen, Saptthirtha lake, Rohidas and Taramati peak in the Kedareshwar Guha Tamatya peak, in which the sheep, Sambar, peacocks, rabbits and various birds, adorned by Konkan Kanada and Mangalganga It is because of the smallest waterfall and waterfalls that nature Ya the foil should be put in all things whatsoever archives. If there is a blossoming or even Manikchanch Yoga in the rainy season, when the flower is blooming, then we begin to feel that the form of the fort, taking all the beauty of Tribhuvana and bringing the highest happiness of the heavenly happiness that competes with Kashmir's paradise. It is a place which should be visited by the devotees, devotees and devotees to visit this fort, and this is a place which is a beautiful place to visit and the sacred shrine of Saint Dnyaneshwar, Sant Namdev, Nivruttinath and Navnath sect.

Amazing scenic Harishchandragad fort
harishchandragad fort trek
pune to harishchandragad fort distance
harishchandragad from pune
harishchandragad trek from mumbai
harishchandragad trek blog
harishchandragad camping
harishchandragad height
harishchandragad from nashik
harihar fort
kalsubai
vasota fort
kalavantin fort
kokankada
harishchandragad photos
harishchandragad from mumbai
harishchandragad night trek
kokankada photos
harishchandragad 2018
harishchandragad history in marathi
harishchandragad trek via khireshwar
harishchandragad thrillophilia
kalsubai elevation
hotel konkan kada
activities in malshej ghat
malshej ghat in march
ajoba hill fort
pimpalgaon joga dam camping
harishchandragad map
malshej ghat to harishchandragad distance
mumbai to harishchandragad fort distance
harishchandragad hotels
rajmachi trekking pune
places to see near malshej
harishchandragad photo gallery
malshej ghat latest images
travel to malshej ghat


अद्भुत निसर्गरम्य हरिश्चंद्रगड

आतापर्यंत ताम्रपट, शिलालेखातून दानशूर राजे, धनाढ्य व्यापारी, श्रेष्ठी आणि सर्वसामान्य रयतेने लोककल्याणाकरिता जी दाने अथवा देणगी दिली त्याबद्दलची माहिती त्यांनी आपल्या कोरीव लेखातून कायमस्वरूपी लिहून ठेवलेली आपण मागील काही लेखांतून वाचली असेल. या साऱ्या लेखांतून तत्कालीन आर्थिक सुबत्तेचे चित्र प्रामुख्याने आपल्या डोळ्यांसमोर उभे राहते, मात्र ठाणे परिसरातील काही गड-किल्ल्यांवरील लेखातून साहित्य, कला व अध्यात्माचे दर्शनही घडते. अशा गडांपैकी एक आहे नगर, पुणे आणि ठाणे जिल्ह्याच्या सीमेवरील हरिश्चंद्रगड.

सह्याद्रीतील सर्वात उंच गिरीशिखरे माळशेज घाट, बालाघाट ते थळघाट दरम्यान एकवटली आहेत. कळसूबाई शिखर, अलंग-कुलंग, अजापर्वत, कातुरबा आणि माळशेज घाटातील तारामती शिखर यांची जणू आकाशात उंच झेपावण्याची स्पर्धा चालू असते. आपण माळशेज घाट चढून आल्यावर डाव्या बाजूला खुबी गावाची पाटी दिसते. तेथून पिंपळगाव जोगे धरणाच्या भिंतीवरील रस्ता थेट टोलार खिंडीच्या पायथ्यापर्यंत जातो. त्या आधी डाव्या बाजूला प्राचीन खिरेश्वर मंदिराला भेट देऊन मग टोलार खिंडीची वाट पकडून तिच्या माथ्यावर यावे. आता आपण नगर आणि पुणे यांच्या सीमेवर उभे राहतो. थोडी विश्रांती घेऊन पलीकडे न उतरता डाव्या बाजूच्या कातळात खोदलेल्या खोबणीत हात-पाय गुंतवीत वर चढू लागावे. जसजसे वर चढू लागावे तसतशी दोन डोंगरामधली दरी आ वासून रुंदावत जाते. तिचे रौद्ररूप न्याहाळत माथ्यावर येतो. येथे थोडीशी तटबंदी दिसते. हरिश्चंद्रगडावर आल्याची ती पहिली खूण पुढे डाव्या बाजूला गच्च झाडीतून डोके वर काढत रोखून राहणारा रोहिदास शिखर आपले लक्ष वेधून घेतो. या शिखराला तटाबुरूजांचे आंगडे टोपडे आहे, तर लहानसे मंदिर असून राजवाड्याचे व काही घरांचे अवशेष व खडकात खोदलेल्या पाण्याची टाकी आहे. हरिश्चंद्रगडावरील रोहिदास शिखराची तटबंदी सोडल्यास या गडाला कोठेही तटबंदी नाही.

हरिश्चंद्रगडावरील तारामती शिखराची उंची ४८५० फूट असून तिच्या पोटात एकूण सात लेण्या आहेत. यापैकी एका लेण्यात श्री गणपतीची मूर्ती कोरलेली आहे. बाकीच्या लेण्या साध्या व निवासासाठी वापरात असाव्यात. तारामती शिखरावर उगम पावलेली मंगलगंगा नदी या लेण्यांच्या डाव्या बाजूने झेपावत खाली येते आणि हरिश्चंद्रेश्वर मंदिराच्या गर्भगृहाखालून महादेवाच्या चरणकमळांना स्पर्श करून गोमुखावाटे उत्तरेकडे अवखळपणे स्वत:भोवती गिरक्या घेत, अनेक डोह आणि जलप्रपात निर्माण करून खाली पांचणई गावाजवळ मुळा नदीत सामावून जाते. मंगलगंगा नदीला बंदिस्त करून तिच्यावर भव्य दगडी सेतुवजा प्रांगण बनवून त्यावर हरिश्चंद्रेश्वर मंदिराची उभारणी केली आहे. मंदिराच्या शिखराभोवती चहूबाजूने कोंदण केले आहे. असे म्हणतात की, या कोंदणात पूर्वी हिरे-माणके बसवली होती. या गडावर शैव व वैष्णव हे दोन्ही पंथ गुण्यागोविंदाने नांदले असावेत. कारण मंदिराच्या समोर 'सप्ततीर्थ' नावाचे तलाव असून त्याच्या भिंतीमध्ये चौदा कोनाडे आहेत. त्यामध्ये विष्णूच्या निरनिराळ्या रूपांतील आयुधधारी मनमोहक मूर्ती होत्या. १९७९ला मी गडाला पहिली भेट दिली तेव्हा आठ मूर्ती ह्या जागेवर होत्या, तर तीन गुहेमध्ये आणून ठेवल्या होत्या. आता येथील देवकोनात एकही मूर्ती नाही.

येथील प्रमुख आकर्षण म्हणजे मंदिराच्या खाली मंगलगंगा नदीच्या पश्चिमेला एका प्रचंड गुहेत कमरेइतके खोल थंडगार पाणी असून गुहेच्या मध्यावर पाषाणातून वर आलेली महादेवाची भव्य पाषाणाची पिंडी आहे. आपल्याला कंबरभर पाण्यातून चालत जाऊन शिवलिंगाची पूजा करता येते. पण एकूण तिथल्या अनामिक गूढ वातावरणामुळे मनावर प्रचंड दडपण येऊन आपण दुरूनच दर्शन घेऊ लागतो. या गुहेला केदारेश्वर गुहा असे म्हणतात. श्री चांगदेव महाराज यांची ही तपश्चर्येची जागा, येथेच त्यांनी हटयोगी सिद्धी आत्मसात करून या गडाच्या सहवासात 'तत्त्वसार' नावाचा ग्रंथ लिहिला आहे. या ग्रंथाच्या शेवटी त्याने लिहिले आहे.

हरिश्चंद्र नाम पर्वतु। तेथ महादेओ भक्तु

सुरसिद्धगणी विख्यातु। सेविजे जो।।

हरिश्चंद्र देवता। मंगलगंगा सरिता

सर्वतीर्थ पुरविता। सप्तस्थान।।

ब्रम्हस्थळें ब्रम्ह न संहितु। चंचल वृक्ष अनंतु

लिंगि जगन्नाथु। महादेओ।।

ऐसा सर्वांचा समाओ। कळी संसारू दु:खाचा प्रवाहो

तो देओ मोक्षाचा उत्साओ। शनै: शनै:।।

जो तीर्थासि तीर्थ। केदारेंसिं तुकीताति।

आणि क्षेत्रिं निर्माती। प्रबंधु हा।।

हरिश्चंद्रेश्वर मंदिर आणि येथील लेण्यांवर एकूण आठ शिलालेख आहेत. त्यावरून येथे निवृत्तीनाथ, ज्ञानदेव व संत नामदेव येऊन गेल्याचे दिसते. तसा स्पष्ट उल्लेख पाच क्रमांकाच्या शिलालेखात आहे. या लेखाचे वाचन डॉ. वि. भ. कोलते यांनी केले असून 'महाराष्ट्रातील काही ताम्रपट व शिलालेख' या आपल्या ग्रंथात प्रसिद्ध केले आहे. निवृत्तीनाथ हे ज्ञानदेवाचे मोठे बंधू पण नाथ परंपरेनुसार निवृत्तीनाथ ज्ञानदेवांचे गुरू आणि ज्ञानदेव त्यांचे शिष्य आहेत. क्रमांत सात आणि आठव्या शिलालेखात नंदनाथ आणि गयनाथ तथा गहिनीनाथ व दखिणनाथ व त्याचा शिष्य सपकनाथ यांचा उल्लेख असून हे तिन्ही लेख हरिश्चंद्रेश्वर मंदिराच्या मागील लेण्यांच्या दर्शनी स्तंभावर कोरलेले आहेत. यावरून हरिश्चंद्रगडावर अनेक नाथयोगी राहत होते व येथे ९-१०व्या शतकातील मच्छिंद्रनाथ-गोरक्षनाथांपासून सुरू झालेली गुरू शिष्यांची परंपरा जोपासणारे नाथ संप्रदायाचे गुरूकुल असल्याचे सिद्ध होते.

हरिश्चंद्रगडावरील लेण्यात व मंदिरात कोरलेल्या शिलालेखावर प्रथम लक्ष गेले ते डब्ल्यू. एफ. सिंक्लेर याचे इ. स. १८७७ मध्ये. त्यानंतर फर्ग्युसन आणि बर्जेस यांच्या 'दि केव्ह टेम्पल ऑफ इंडिया' या पुस्तकात उल्लेख आढळतो. पण इ. स. १९६९मध्ये गो. नी. दांडेकर यांनी 'दुर्गदर्शन' या पुस्तकात 'चक्रपाणी वटेश्वर नंदतु (तु) / तस्य सुतु वीकट देऊ' अशा ओळी लिहिल्या आहेत. यानंतर नागपूर विद्यापीठातील संशोधक प्रा. म. रा. जोशी यांनी हरिश्चंद्रगडावरील सर्व लेख शोधून त्याचे फोटो व ठसे महाराष्ट्र राज्य पुरातत्त्व विभागाचे संचालक वि. गो. खोबरेकर यांच्याकडे पाठविले व तेथून ते डॉ. वि. भि. कोलते यांच्याकडे आले.

निसर्गप्रेमी मित्रांचे सर्वांत आवडते ठिकाण म्हणजे कोकण कडा. या ठिकाणी आल्यावर देहभान हरपून जाते. चंद्राच्या कोरीसारखा अंतर्वक्र आणि सुमारे अडीच हजार फूट खोली असलेला कोकण कडा अधिक उग्र रूप धारण करतो. त्याची भीषणता आणि भव्यताही मनाला स्तिमीत करून जाते. सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंत अनेक रंगरूप धारण करणारा हा अद्भुत कोकण कडा ज्यांनी पाहिला त्यांना जन्माचे सार्थक झाल्यासारखे वाटते. येथे शैव-वैष्णव पंथाबरोबरच येथील आदिवासी, गिरीवासींचा देव जागरही वेतोबाच्या रूपात पाहावयास मिळतो. गडाच्या उत्तरेस धावत गेलेल्या ऑक्टोपससारख्या लांबच लांब डोंगरधारा आहेत त्यापैकी मधल्या धारेवर सुमारे तीन मैल अंतरावर दगडाचे तांदळे व एका काठीला दोन-चार फूटके घाट (घंटी) बांधलेले दिसतात हाच तो आदिवासींचा वेतोबा.

हरिश्चंद्रेश्वर मंदिर, त्याच्या मागील टेकडीवरील विश्वामित्र ऋषींचे लहानसे मंदिर, केदारेश्वर गुहा तारामती शिखराच्या पोटातील गणेशलेणे, सप्ततीर्थ तलाव, रोहिदास आणि तारामती शिखराभोवती असणारी घनदाट झाडी, त्यामध्ये वास्तव्यास असणारे भेकर, सांबर, मोर, ससे आणि निरनिराळे पक्षी, अद्भुतरम्य कोकण कडा आणि मंगलगंगा नदीने केलेले लहानमोठे डोह आणि जलप्रपात यामुळे असे वाटते की निसर्गाने त्याच्या ठेवणीतील जे जे काही आहे ते सर्व येथे उधळून टाकले असावे. सरत्या पावसात रंगबिरंगी तेरड्याच्या फुलांनी बहरलेला किंवा अगदी मणिकांचन योग असेल तर कारवी फुललेली असताना गडाचे रूप म्हणजे त्रिभुवनातील सारे सौंदर्य लेवून काश्मीरच्या नंदनवनाशी स्पर्धा करणारे स्वर्गीय सुखाचा परमोच्च आनंद देणाऱ्या मयपुरीत आपण आल्याचा भास होऊ लागतो. खरोखर भाविकांनी, दुर्गयात्री आणि निसर्गमित्रांनी या गडाला आवर्जून भेट द्यावी, असे हे नितांत सुंदर आणि संत ज्ञानेश्वर, संत नामदेव, निवृत्तीनाथ आणि नवनाथ संप्रदायांच्या पवित्र पदरवाने पुनित झालेल्या गूढरम्य परिसराला भेट द्यावी, असे ठिकाण आहे.
7:03 PM

Ancient times water management

Ancient times water management



Water needs life as it should the house to live in. Even if you do not have food once, it is impossible to live without water. That is why life has been given the proper name to water. Before rain fall from the sky, everywhere there is the same color and taste everywhere, but the land in the interior of the ground changes the taste of water. Water properties vary according to the quality of the soil, especially in the water of the well, sweet, mucous, salty, astringent, bitter etc.



Man, through his observations and observation, settled there and settled there, started farming, along with river banks, colonies and towns continued to stand. The city said that the people had access to necessary facilities, roads, drains, industrial areas and drinking water supply. The development of agriculture in the fifth millennium BC and the development of stable rural life in India was created. From the year 1921 in the northwest and west India, Harappa and Rupd (Punjab), Mohenjodado, Chahurdo, Amrei (Sindh), Maheshwar and Nadadtodi (Central India), Rangpur, Prabhaspatna, Somnath (Kathewad), Lothal (Gujarat) etc. Remains have been found. The old ruins have been rehabilitated seven times in Mohenjodaro and Harappa. So there has been a lot of information about excellence and prosperity. Is still happening. Since both cities of Mohenjodaro and Haldappa are situated in the valley of the Indus River, its culture is known as ancient Sindhu culture or Saintha culture. There is a similarity between the cities of these cities. Most of the houses were inundated and there were three storeys. Generally, each house has chowk in the middle and four-storey living room. To get to the upper floors, there are narrow and tall ones outside the house. Bathrooms in every house, mori, well in middle chowk, bathroom on top floor are found. From this, there should be separate Birchards on each floor. The bathing grounds fall on one side and pave the inner building.



To arrange the half-walled vessel and lay it on top of the barrel and leave it in the lower ground, taking care of the water in the lower ground, and then draining the sewage from the closed gutter in the river. On both sides of the mansion, there were houses on one line. The spacious enclosure of a spacious enclosure in the Mohanjodado Fort is about 180 'x 108'. Its center is 39 'x 23' x 8 'deep bath. On the north side of the swivel, the space of the swivel is low in the comfort of the children. For the convenience of clearing the pond, the basement is placed along the southwest. Talaval water is supplied through the wells of the igneous wells. Although there are sub-wells in these houses, public wells are found in some places. Since these cities are on the river bank, wells need plenty of water for the wells. Here we have to remove the water from the rope. A well surrounded by wells, there are constructed gutters to become a drainage stream. People at that time knew about how to get water from the underground water reservoirs in the well of the year.

During the Guptak period (AD 490-587), Varahmihir became a scholar and a professor of astronomy. His famous book 'Brihata Sanhita' is Mahavishashtok. In this Code, the meaning of 'Earth viewcases' is based on the knowledge of how to ditch and how to build and how to build and digest the well. This book gives some wonderful information about natural resources to identify where the water is in the soil and how to dig the well on the desert, marine, hill station and rocky land through the observation of underground water sources. To dig the well, the rocks, shovels, pawns, tanks, hammers are primarily used to break the rocks. Stones and baskets are used to remove stones and soil. But sometimes a big stone was found in the ground and it was very difficult to break down. At that time, what was the chemistry required to rub the weapons and make them vigorous, how to dig the fort and cemetery water tank, it is a matter of great study. It starts attributing to 'Aad Jadurgal' in the book 'Great Sanhita' written by Varahmihir.


During the period of Chandragupta Maurya, the talukas and dams were constructed by Patna or canal and technical issues related to farming and water supply to the city. Chandragupta Maurya, the governor of Girnar, blocked the flow of Girnar and constructed the Sudarshan Lake. Then Emperor Ashoka (E. 304 BC - East 232) has made an excellent improvement in farming and water supply. The arrangement and release of the lake were so modern today. Etc. S Vishnugupta and Kautilya, the great teacher of Chandragupta Maurya in the 4th century, were wise and wise. In the architectural texts of his poetic economics, the city, the mechanical system and the planned water management scheme are still in use. It contains detailed information about how to construct dams, construction of dams, importance of horticultural land, use of plank and canal water for agriculture, management of water and land, rain gauge etc. Etc. S Looking at this book in the fourth century, ancient times, Indians are excited about the progress made in economics, politics, social work, architecture and technology. From the Mohenjodaro-Harappa civilization, it was well aware of the mechanisms for watering the wells, ponds, dams, irrigation, canals, tillage and water supply to the town during the period of about two and a half thousand years.



प्राचीन काळातील जलव्यवस्थापन

माणसाला राहण्यास घर पाहिजे त्याचप्रमाणे जीवनास पाणी पाहिजे. एकवेळ अन्न नसले तरी चालेल, पण पाण्याशिवाय जीवन कंठणे अशक्य आहे. म्हणूनच पाण्यास जीवन हे सार्थ नाव दिले आहे. आकाशातून पावसाचे पाणी जमिनीवर पडण्यापूर्वी सर्वत्र सारखेच एकाच रंगरूपाचे व चवीचे सर्वत्र असते, पण भूमीत सामावले गेल्यावर भूमीच्या अंतर्भागातील रसाने पाण्याची चव बदलते. जमिनीतील क्षाराप्रमाणे पाण्याचे गुणधर्म बदलतात, विशेषत: विहिरीतील पाण्यात गोड, मचूळ, खारट, तुरट, कडवट इत्यादी रुचीवैविध्य दिसून येते.

मनुष्याने आपल्या अनुभवातून आणि निरीक्षणातून पाणवठ्याच्या जागा निश्चित करून तिथे वस्ती केली, शेती करता येऊ लागल्यावर नदीकिनारी वसाहती होऊ लागल्या, कोट-किल्ले आणि नगरे उभी राहू लागली. नगर म्हटले की, जनतेला आवश्यक सोयी-सुविधा, रस्ते, गटारे, उद्योगधंदे आलेच आणि त्याबरोबर पिण्याच्या पाण्याची व्यवस्थाही आली. ख्रिस्तपूर्व पाचव्या सहस्त्रकात शेतीचा विकास व स्थिर ग्रामीण जीवन भारतामध्ये निर्माण झाले होते. १९२१ सालापासून वायव्य व पश्चिम भारतात केलेल्या उत्खननात हडप्पा व रूपड (पंजाब), मोहेंजोदडो, चन्हुदडो, आमरी (सिंध), महेश्वर व नावडातोडी (मध्य भारत), रंगपूर, प्रभासपट्टण, सोमनाथ (काठेवाड), लोथल (गुजरात) इत्यादी विस्तृत प्रदेशातील नदीकिनारील शहरांचे अवशेष सापडले आहेत. मोहेंजोदडो व हडप्पा येथे जुन्या भग्नावशेषांवर सात वेळा नवीन वस्ती झाल्याचे दिसून येते. त्यामुळे येथे उत्कर्ष व लयाबद्दल पुष्कळ माहिती उपलब्ध झाली आहे. अजूनही होत आहे. मोहेंजोदडो व हडप्पा ही दोन्ही शहरे सिंधू नदीच्या खोऱ्यात वसली असल्यामुळे त्यातील संस्कृतीला प्राचीन सिंधू संस्कृती किंवा सैंधव संस्कृती म्हणून ओळखली जाते. या दोन्ही शहरांच्या नगररचनेत साम्य आहे. येथील बरीचशी घरे दुमजली व क्वचित तीन मजली होती. सामान्यत: प्रत्येक घरात मध्यभागी चौक व चोहोबाजूस राहण्याच्या खोल्या होत्या. वरच्या मजल्यावर जाण्यास घराबाहेरून अरुंद व उंच जिना असे. प्रत्येक घरात स्नानगृह, मोरी, मधल्या चौकात विहीर, वरच्या मजल्यावरही स्नानगृह आढळले आहेत. यावरून प्रत्येक मजल्यावर स्वतंत्र बिऱ्हाडे असावीत. स्नानगृहास एका बाजूस उतरती फरसबंदी असे व आतील बांधकाम पक्के करीत.

अर्ध्या भिंतीपर्यंत पक्की चुनेबंदी करून वर डांबराचा दाट थर देत व कोठेही पाणी मुरणार नाही, याची काळजी घेत वरच्या मजल्यावरील सांडपाणी खालच्या तळमजल्यात सोडण्याची व्यवस्था असे आणि मग हे सांडपाणी बंदिस्त गटारातून दूरवर नदीत सोडत. हमरस्त्याच्या दोन्ही बाजूंना एका ओळीत ही घरे असत. मोहेंजोदडो येथील किल्ल्यामध्ये एक विस्तीर्ण स्नानगृहाचा विस्तार १८०' x १०८' एवढा प्रचंड आहे. त्याच्या मध्यभागी ३९' x २३' x ८' खोल स्नानकुंड आहे. कुंडात उत्तरेच्या बाजूस लहान मुलांच्या सोयीसाठी पायऱ्यांजवळ कुंडाची खोली कमी आहे. तलाव साफ करण्याच्या सोयीसाठी नैऋत्येच्या बाजूस तळमोरी ठेवलेली आहे. आग्नेयेस असलेल्या विहिरींमधून तलावास पाणीपुरवठा केला जाई. येथील घरांमध्ये आड (विहीर) असले तरी काही ठिकाणी सार्वजनिक विहिरी आढळतात. नदीकाठावरील ही शहरे असल्याने विहिरींना भरपूर पाणी लागत असे. येथे दोरीनेच पाणी शेंदून काढावे लागे. विहिरीभोवती चुनेबंदी असून सांडपाण्याचा निचरा होण्यासाठी बांधीव गटारे आढळतात. जमिनीखालील जलस्रोतांचे विहिरीमध्ये संचय करून जीवनोपयोगी पाणी वर्षभर कसे पुरवावे, हे त्यावेळच्या लोकांना माहीत झाले होते.

चंद्रगुप्त मौर्य याच्या काळात तलाव व धरणे बांधून पाटाने किंवा कालव्याने शेतीला आणि शहराला पाणीपुरवठा करण्याच्या तांत्रिक बाबी अवगत झाल्या होत्या. चंद्रगुप्त मौर्य याचा गिरनार येथील सुभेदाराने गिरनारच्या डोंगरातील प्रवाह अडवून 'सुदर्शन तलाव' बांधला. त्यानंतर सम्राट अशोकाने (इ. स. पूर्व ३०४ - इ. स. पूर्व २३२) त्यामध्ये सुधारणा करून त्यातील पाणीपुरवठा शेतीला करण्याची उत्तम सोय केली गेली. त्या तलावाची रचना व पाणी सोडण्याची व्यवस्था आजच्या इतकीच आधुनिक होती. इ. स. पूर्व ४च्या शतकात चंद्रगुप्त मौर्य याचा गुरू विष्णूगुप्त तथा कौटिल्य हा महाज्ञानी व बुद्धिमान होता. त्याच्या कौटिलीय अर्थशास्त्रातील स्थापत्यविषयक ग्रंथात नगररचना, यांत्रिकीतंत्र व नियोजनबद्ध जलव्यवस्थापन योजना आजही प्रत्यक्ष वापरात आहेत. त्यात धरणे कशी बांधावीत, धरण बांधण्याचे नियम, बागायती जमिनीचे महत्त्व, शेतीसाठी पाट व कालव्याच्या पाण्याचा वापर, पाणी व जमीन यांचे व्यवस्थापन, पर्जन्यमापक (पाऊस मोजण्याचे साधन) इत्यादींची सविस्तर माहिती त्यात आहे. इ. स. पूर्व चौथ्या शतकातील हा ग्रंथ पाहता प्राचीन काळी भारतीयांनी अर्थशास्त्र, राजकारण, समाजकारण, स्थापत्य तसेच तंत्रज्ञानात जी प्रगती केली होती तिचा आवाका लक्षात घेतल्यास थक्क व्हायला होतो. मोहेंजोदडो-हडप्पा संस्कृतीपासून मौर्य काळापर्यंत अडीच-तीन हजार वर्षांत विहिरी, तलाव, धरणे, पाटबंधारे, कालवे काढून शेतीला व नगराला पाणीपुरवठा करण्याचे तंत्र चांगलेच अवगत झाले होते.

गुप्तकाळात (इ. स. ४९०-५८७), वराहमिहीर हा प्रकांड पंडित व निष्णात खगोलशास्त्रज्ञ होऊन गेला. त्याचा 'बृहत्संहिता' हा प्रसिद्ध ग्रंथ म्हणजे महाविश्वकोशच आहे. या संहितेत 'अर्थ दृगार्गल' म्हणजे जमिनीतील पाण्याचे झरे समजण्याचे शास्त्र व विहीर कशी खोदावी व कशी बांधावी याची माहिती त्यात आहे. वर्षानुवर्षांच्या निरीक्षणातून जमिनीखालील वाहत्या जलस्रोताचा वेध घेऊन वाळवंट, माळरान, डोंगरमाथा व खडकाळ जमिनीवर विहीर कशी खोदावी, जमिनीत नेमके पाणी कुठे आहे, ते ओळखण्यासाठी नैसर्गिक साधने कोणती याची विस्मयकारक माहिती या ग्रंथात दिली आहे. विहीर खोदण्यासाठी, त्यातील खडक फोडण्यासाठी कुदळ, फावडी, पहार, टाकी, हातोडा ही अवजारे प्रामुख्याने लागतात. दगड-माती काढण्यासाठी घमेले, टोपल्या यांचा उपयोग होई. पण कधी कधी जमिनीखाली एखादा मोठा दगड लागला आणि फोडायला अतिशय कठीण असला, तर त्यावर चालणाऱ्या हत्यारांची धार वारंवार बोथट होते. अशा वेळी हत्यारांना घासून त्यांना वज्रासारखे काठीण्य आणण्यासाठी लागणारे रसायन कोणते होते, गड-किल्ल्यांवरील व विहार-लेण्यातील पाण्याची टाकी कशी खोदली जात असत, हा मोठा अभ्यासाचा विषय आहे. त्याची उकल वराहमिहीर याच्या 'बृहत्संहिता' ग्रंथातील 'अथ दृगार्गल' प्रकरणातून होऊ लागते.
7:00 PM

The ancient Bhupathgad fort of zapgaon

The ancient Bhupathgad fort of zapgaon



... After the formation of the United Maharashtra state in 1960, the map of Thane district was shakhaala. Damanganga's Elpell Sanjaran near Tira, Umbargaon etc. 27 villages were connected to the state of Gujarat, but still today we can see 55 dams in Thane district residually. This huge fortress of Thane tells us the history of social and political developments in ancient times, medieval and early times, but because of which we have gone back to history, most of them have gone to the memory of the fortresses, while some have become extinct due to mountain climbing in the name of some reforms. One such example can be given to the fort near Nagla port in Thane. While the fort can be counted on the fingers, tourists are going to enjoy the tour because of the natural beauty of the area, but sometimes there is a lot of danger. Therefore, in the case of the holy state of Maharashtra, there are no such places of pilgrimage to be broken. There is a state of such fortresses, such as Jatayu, wounded in the Samar Sammel. At some point in the antiquity, extraordinary men will say to him, 'Baba Ray, I do not need it in the 21st Century, if I am able to find out what my condition is, then take inspiration for the future, then take the inspiration for the future, then I will happily get the message of this world.' It is meant to say that the fortresses should be visited by the local villagers, and they should understand the traditional customs and history behind them; consider it geographically, carefully reflecting the history of the fort - ie, the history of the fort starts slowly, its mission is meaningful, joy blossoms.



Friends, today, visit the castle carrying Anand Shakir, a region surrounded by a thick forest in Thane district called 'Kolavan'. This coalition includes Jawhar, Mokhada, Talasari, Silvassa. There were densely forested forests during the Shiva period. Bhavpatgarh was formed to oversee Nashik-Pethanagar, which is going on the road to travel and travel to Pithan. During this time, the fort was controlled by a tribal king of Jawhar. Bhuptagad is situated 18 km away from Jawaggaon behind Jhaggaon. On the boundary of Jawhar and Mokhada talukas, on Bhupathgad, there can be a climb through Walda-Trimbak, from the village of Kurlod in Mokhada taluka. Due to the Maybap government, the tribal village-pades have now been connected with the tar road. If you have a vehicle, you can see Juphar's Kot-Rajwada in Bhuptagad.



When you reach the jungle from a dense forest through Bhivandiwada, it is estimated to be 1.5 thousand feet high. It was very hot, there was a lot of joy, the queen of Jawhar, Jawhar's palace, Jaisagar waterfall, Chhatrapati Shivaji Maharaj and the king of Jawhar visited the shrine. Javar Institute is situated on a tall plateau. The ancient name of Jawhar is, 'Exhibition of tourism'. Due to the coolness of the hill, tourist attraction has started growing here. After that, we should come down the plateau on the eastern road and get slipped. Sakharam Dharma Vad is the Sarpanch of Jhapgaon. Carrying the vehicle in their courtyard and marching towards the fort. If you take someone along with you, you can get a lot of information around. There is a government Ashramala in Chinchwadi for fourth, Zapgaon has a ten-storied Ashram, and visit it. Ideas were exchanged. They are filled with knowledge and their knowledge. There is plenty of wildlife on Bhupathgad, there are many wildlife free vans. Sarpanch gave an experience in the forest, deliberately mentioned here that it will be used by the newcomers.



While walking through this desert Sarpanch, there was a voice from the tree, 'Hymns ss hymn sss'. They recognized the voice, the tears were destroyed. To see him, the sarpanch gradually entered the shrine. Ten-twelve steps were cast and they paused on the spot. When they saw it, they noticed that in two high stone mills they were stuck for the pests. He was trying his best to keep his feet on two stone, but even after trying, he could not get up. Actually, the gap between the two stones was quite wide. In fact, a man's wind is not a part of the weeds, but even after seeing the Sarpanch's face, he did not take a pillow. After all, the sarpanch's curiosity was awakened. They left the shrubs with their staffs and went to the stone. Seeing it - a very big dragon had rubbing the rock and swallowing it with his head, both the ends of the hay were swallowed up to his tail. Even if the sound of the debris has eroded, it would have been of no avail. Naturally justice had been decided in this sport of lifelong, so the sarpanch got his way through the purse. Due to these thrilling experiences, I started looking after the eye and under the eyes.



Walking through Jhapagawa, we arrive at the base of Bhupathgad in an hour. The nesting steps come along the way to the north entrance to the way through the vines and canals grown through it. The entrance is currently destroyed. But both sides are partly standing. Mhasoba is standing guard at the entrance. After entering the fort, it appears that the fortress of the fort, Veer Hanuman is seen by us unconcernedly. He bowed down and started looking at the fort. The height of the fort is seven hundred feet. However, there is an escapee of the fencing on the beach. About 1500 feet long and 300 feet wide, Shilahar built the fort. The fort is situated in the fort. There are residues of a huge castle in the citadel. The fortress of the Citadel is quite wide and partially vertical. On one side there is a huge treasure of 10x10x20 feet (water tank) on one side. There is a lake on the southern side of the citadel. Apart from this, there are residences of water cisterns and buildings scattered in the rock elsewhere on the fort. From the fort, on the eastern side, the high ridge of Sahyadri is seen. The area covered up to Brahmad, Harishgarh and Tringalwadi is in sight. If you look at the footsteps of the fort, then there can be seen in the hands of Sangamdani and Deobandhandi, with hands placed by the south, while away from the east-west, the Pinjalanis are being eradicated from time to time. This is where all our fortune is seen. They have been tampered with, so our steps take a turn.

झापगावचा प्राचीन भूपतगड

…सन १९६०मध्ये संयुक्त महाराष्ट्र राज्याच्या निर्मितीनंतर ठाणे जिल्ह्याचा नकाशा संकोचला. दमणगंगेच्या ऐलपैल तीराजवळील संजाण, उंबरगाव आदी २७ गावे गुजरात राज्याला जोडली गेली, तरीही आजघडीला ठाणे जिल्ह्यात ५५ गडकिल्ले अवशेष रूपाने आपणास पाहता येतात. ठाण्याची ही प्रचंड दुर्गसंपदा आपल्याला प्राचीन, मध्ययुगीन व अर्वाचीन काळातील सामाजिक आणि राजकीय घडामोडींचा इतिहासकथन करीत असतात, परंतु आपण इतिहासाकडे पाठ फिरविल्यामुळे यातील बहुसंख्य गडकिल्ले स्मृतीपलीकडे गेले आहेत, तर काही सुधारणांच्या नावाखाली डोंगरच्या डोंगर फोडल्यामुळे नामशेष झाले आहेत. याचेच एक उदाहरण म्हणजे ठाण्यातील नागला बंदराजवळील किल्ल्याचे देता येईल. हाताच्या बोटावर मोजता येतील अशा किल्ल्यांना नैसर्गिक सौंदर्याने नटलेला परिसर लाभल्यामुळे सहलीचा आनंद लुटण्यासाठी पर्यटक जाताना दिसत आहेत, पण कधी याचा अतिरेक होतो. त्यामुळे जिथे महाराष्ट्राचे पवित्र धारातीर्थ समजून तिथली धूळ मस्तकी लावावी तिथे नको त्या तीर्थाच्या बाटल्या फोडलेल्या दिसतात. समर प्रसंगात जखमा होऊन विव्हळत पडलेल्या जटायूसारखी या किल्ल्यांची अवस्था झाली आहे. कधीतरी प्रतिशिवाजी, लोकोत्तर पुरुष येथे येईल त्याला ते सांगतील, 'बाबा रे, २१व्या शतकात माझी गरज उरली नाही, माझी ही अवस्था का झाली त्याचा शोध, बोध आणि जमल्यास प्रेरणा घेऊन भविष्याकडे झेप घे, मग मी सुखाने या जगाचा निरोप घेईन.' सांगण्याचे तात्पर्य एवढेच की गडकिल्ल्यांना डोळसपणे भेट द्यावी, स्थानिक गावकऱ्यांत मिसळून तिथल्या पारंपरिक चालीरीती, त्यामागचा इतिहास समजावून घ्यावा, त्याचा नीरक्षीर वृत्तीने विचार करावा, तिथल्या भौगोलिक परिस्थितीचे अवलोकन करावे - म्हणजे किल्ल्याचा इतिहास हळूहळू उलगडू लागतो, आपल्या मोहिमेचे सार्थक होते, आनंद द्विगुणित होतो.

चला तर मित्रांनो, आज आनंदशिखरावर घेऊन जाणाऱ्या गडाला भेट देऊया, ठाणे जिल्ह्यातील एका घनदाट अरण्याने वेढलेल्या प्रदेशात ज्याला 'कोळवण' असे म्हटले जाते. या कोळवणात जव्हार, मोखाडा, तळासरी, सिल्वासा यांचा समावेश होतो. शिवकाळात येथे घनदाट अरण्य होते. या अरण्यातूनच नाशिक-पैठणला जाणारा प्रवाशी व व्यापारी लोकांचा खुष्कीचा मार्ग जात असल्याने त्यावर देखरेख ठेवण्यासाठी भूपतगडाची निर्मिती झाली असावी. शिवकाळात या गडावर जव्हारच्या आदिवासी राजाचे नियंत्रण होते. जव्हारपासून १८ किमी अंतरावर झापगावच्या मागे भूपतगड उभा आहे. जव्हार आणि मोखाडा तालुक्याच्या सीमारेषेवरील भूपतगडावर वाडा-त्र्यंबक मार्गे मोखाडा तालुक्यातील कूर्लोद गावातून चढाई करता येते. मायबाप सरकारमुळे येथील आदिवासी गाव-पाडे आता डांबरी रस्त्याने जोडली गेली आहेत. आपल्याकडे वाहन असेल तर जव्हारचा कोट-राजवाडा भूपतगड एकाच भेटीत पाहता येईल.

आपण भिवंडीवाडामार्गे घनदाट जंगलातून जव्हारला येतो तेव्हा दीड हजार फूट उंची गाठलेली असते. हवेत गारवा आलेला असतो, मन उल्हासित होते, त्या भरात जव्हारचा कोट, जव्हारचा राजवाडा, जयसागर धबधबा, छत्रपती शिवाजी महाराज आणि जव्हारच्या राजाची जिथे भेट झाली तो शिरपामाळ पाहून होतो. जव्हार संस्थान उंच पठारावर वसले आहे. जव्हारचे प्राचीन नाव आहे, 'यवसाहार प्रेक्षादिगण'. थंड हवेमुळे इथे पर्यटकांची वर्दळ वाढू लागली आहे. यानंतर आपण पूर्वेकडील रस्त्याने पठार उतरून झापगावला यावे. सखाराम धर्मा वड हे झापगावचे सरपंच आहेत. त्यांच्या अंगणात वाहन ठेवून गडाकडे कूच करावे. सोबतीला कोणी बरोबर घेतले तर आजूबाजूची बरीच माहिती मिळवता येते. चिंचवाडी येथे चौथी तर झापगावला दहावीपर्यंत शासकीय आश्रमशाळा आहे, तिला आवर्जून भेट द्यावी. विचारांची देवाणघेवाण होते. त्यांच्या आणि आपल्याही ज्ञानात भर पडते. भूपतगडावर रान भरपूर, येथे असंख्य वन्यजीवांचा मुक्त वावर आहे. सरपंचांनी रानातील एक अनुभव सांगितला तो मुद्दाम येथे नमूद करतो म्हणजे नवख्यांना त्याचा उपयोग होईल.

सरपंच या रानातून फिरत असताना झाडीतून 'ह्यमँss ह्यमँsss' असा केविलवाणा आवाज आला. त्यांनी आवाज ओळखला, हरणाचे पाडस होते ते. त्याला पाहण्यासाठी सरपंच हळूच झाडीत घुसले. दहा-बारा पावले टाकली आणि ते जागीच थबकले. त्यांनी निरखून पाहिले तेव्हा लक्षात आले दोन उंच दगडांच्या बेचक्यात ते हरणाचे पाडस अडकले होते. आपले पुढचे दोन्ही पाय दोन दगडावर ठेवून वर येण्याचा त्याचा केविलवाणा प्रयत्न चालला होता, पण प्रयत्न करूनही त्याला वर येणे जमत नव्हते. वास्तविक त्या दोन दगडांमधील भेग बऱ्यापैकी रुंद होती. खरे तर माणसाच्या वाऱ्यालाही उभी न राहणारी हरणाची जात, पण सरपंचांना समोर पाहूनही त्याने उशी घेत पोबारा केला नाही म्हटल्यावर सरपंचांचे कुतूहल जागे झाले. हातातल्या काठीने झुडुपे बाजूला करीत ते दगडाजवळ गेले. पाहतात तो- एका भल्यामोठ्या अजगराने दगडाला वेटोळे घालून आपले डोके बरोबर त्या भेगेत खुपसून हरणाचे मागील दोन्ही पाय त्याच्या मागच्या शेपटापर्यंत गिळले होते. हरणाच्या पाडसाचा आवाजही आता क्षीण होऊ लागला त्यामुळे त्याला सोडवूनही काही उपयोग झाला नसता. जीवनमरणाच्या या खेळात निसर्गाने न्याय केला होता, त्यामुळे निमूटपणे सरपंच आपल्या मार्गाला लागले. त्यांच्या या रोमांचकारी अनुभवकथनामुळे साहजिकच मी पायाखाली आणि आजूबाजूला शोधक नजरेने पाहत चालू लागलो.

झापगावातून चालत तासाभरात आपण भूपतगडाच्या पायथ्याशी येतो. घरंगळलेल्या पायऱ्या आणि त्यातून उगवलेल्या वेली-झुडुपातून मार्ग काढीत उत्तरेकडील प्रवेशद्वारापाशी येतो. सध्या प्रवेशद्वार नष्ट झाले आहे. मात्र त्याच्या दोन्ही बाजूंचे बुरूज अर्धवट उभे आहेत. प्रवेशद्वारापाशी म्हसोबा जागता पहारा देत उभा आहे. गडावर प्रवेश केल्यावर लक्षात येते की गडाचा रक्षणकर्ता वीर हनुमान निर्विकारपणे आपल्याकडे पाहत आहे. त्याला दंडवत घालून आपण गड पाहावयास सुरुवात करतो. गडाची उंची जेमतेम सातशे फूट आहे. मात्र शिखरमाथ्यावरील गडाचा पसारा ऐसपैस आहे. सुमारे १५०० फूट लांब व ३०० फूट रुंद असून शिलाहारांनी या गडाची निर्मिती केली. गडाला बालेकिल्ला आहे. बालेकिल्ल्यात एका प्रचंड वाड्याचे अवशेष आहेत. बालेकिल्ल्याची तटबंदी बऱ्यापैकी रुंद असून अर्धवट उभी आहे. एका बाजूला १०x१०x२० फूट खोलीचा ओहरलेला खजिना (पाण्याचा हौद) आहे. बालेकिल्ल्याच्या दक्षिणेला तलाव आहे. शिवाय गडावर इतरत्रही खडकात खोदलेल्या पाण्याची टाकी आणि इमारतींचे अवशेष आहेत. गडावरून पूर्वेला पाहिले की सह्याद्रीच्या उंचच उंच रांगा दिसतात. ब्रह्मगड, हरीषगड, त्रिंगलवाडीपर्यंतचा परिसर नजरेच्या टप्प्यात येतो. गडाच्या पायतळी नजर टाकली तर संगमानदी व देवबांधनदी हातात हात घालून दक्षिणेकडून जाताना दिसतात, तर दूरवर पूर्व-पश्चिम वाहणारी पिंजाळनदी अधूनमधून लुप्त होत जाताना दिसते. एव्हाना आपला सर्व गड पाहून होतो. उन्हे कलती झालेली असतात त्यामुळे आपली पावले मुक्कामाकडे वळतात.
6:57 PM

Archaeological department and people's participation



Archaeological department and people's participation


Historical research says that there is a link between archaeologists and the Directorate of Museums, Government of Maharashtra, Mumbai. After posting Ratnagiri of my friend Bhalchandra Kulkarni, an Assistant Assistant in the Archaeological department, Mumbai, at the press conference there, he will be brought to Veeragal Ratnagiri in Ekasar, Mumbai. This monolithic monument is a memorial of the cold war between Shri Sholashtak-Thane Shilahar king Someshwar and Mahadev Yadavvaraja of Devagiri. Thanaji's historians believe that this monument should be right there. As a question of Thane's identity, the Konkan History Council wrote a protest and sent a copy of it to the Cultural Account, Thane Collector, Commissioner and People's Representatives. The Chief Minister's letter came in the following week. He told that he ordered an inquiry. Today are the savage places in Eksar, Borivali. Bhalchandra Kulkarni expressed heartburn, but did not keep bitterness in mind. As long as the gap between the Archeology Department and the People's Compensation does not diminish, it is difficult to conserve the preservation of historic structures scattered everywhere.



In 1997, we went to see the ancient temple of Lonad in Bhiwandi taluka. On the hills of Lonad, caves in the fifth-sixth century Konkan Maurya era. The Temple of Lonad is also known as Lonaditya, because it is a rhetoric designed by the temple. But in this temple there are no sculptures showing any signs of sun temple or similar. Shivalinga is situated in the deep gorge in the inner space of the temple. If you leave the roof on the sanctum sanctorum, the temple is very big. The sculpted stones of the temple are all scattered everywhere. There are Ganesha, Lakshmi, Lajjagauri, Manoj Shilpas and some of the broken images. Etc. S 99 7 (Shake 919) Aashad Vardya 4, Shilahar king of Shree Shastri, has found a temple composed of Anpanayya, son of Mangalya, the son of Mangalya, the head of the indecipherable king, who has given the village a 'bhadana village' as 'Dakshina Dan' for the worship of this temple near Bhiwandi. This means that the Lord Shiva temple of Lonad was built fifty-fifty years before the well-known Ambernath temple. In addition, the inscription of the second episode of Sankavat 1106 (E. 1184) has been found and placed in the Prince of Wales Museum of Mumbai. There was a notice board on the right side of Shiv Mandir. 'Vaastu Vaastu - This ancient Vaastu has been declared as the national importance of the 24th old Vaastu and Archaeological sites and Remnants of Legends under 1958. The person who destroys, displaced, migrated and changed the nature of the building, threatened or misused, or threatened the person, imprisoned for three months or Rs. 5000 / - Penalty or both will be punished. ' (Now there has been a change of one lakh rupees and 2 years of punishment from 2010). The building has been constructed in the place where the notice was removed some years ago. The temples of the houses have been used by the temples of the villages and the stone blocks used in the houses of the villagers have been used. The people of the archaeological department may not have fluttered after the board.



Today the technology has gone a long way. Architectural architectural powers, architectural architectural powers, and architectural architecture. But due to the rampant politics, good work blows. Archeology Department, people's involvement and the government have taken a lot of historical buildings, can save items, save conservation, and the incident has just happened in Thane. Chaudharyapada village is one km from Lonad village. There was a inscription on Babu Vaade's farm for many years. It is important to know that Sankeshwat 1161 Vikas Samvatsar, Magha Krishna Chaturdi with Shivratri, 24 January 1240, Srikasheeddev II (son of Apurkaraj), Someshwar temple (Rameshwar) and Lonaditya Temple in Lavan Talat are important information. The stone is one foot thick, 1 ft 5 inches wide and 6 ft tall, in the upper center of the inscription, in the middle of the middle, Mangalaksh in the middle and on both sides is pictured with Chandra-Sun and there are 22 lines in Devnagiri Sanskrit and the lowest down is carved sculpture (Garandh Shabvani). The upper line of this inscription is the lineage of Shilahar kings. Later Brahmapuri (Chaudharpada) has donated the Brahmin family who worshiped Someshwar, Somnayak, Govindnayak and Navnayak, who have worshiped Someshwat under Bopagram. Later, Kesadeva's minister Mahamati Jhandprabrabhu, Rajdev Pandit and treasurer Anant Prabhu have compiled the names. In this regard, in the Bombay Gazetteer section 1, Pandit Inderji published the article. This inscription was king. For those who violate this order or rules, the Gardav Shapavani (woman and donkey carriage crafts) has been threatened. They were afraid that local villagers did not know the exact meaning of this stone, if there was a scarcity, then there would be trouble on the village. Translation of the inscriptions lying in the fields of Babu Vaade, and the founder president of the Konkan History Council Dr. Dawood Dalvi had published his book 'This happened Thane'. Dr. Must be moved to a safe place in the fields of wool, wind, rain, in the seven to eight hundred years, with the historical importance of revenue. The villagers opposed Dalvi's suggestion that he would be angry with the village. Awakening of Villages

पुरातत्त्व विभाग आणि लोकसहभाग


इतिहास संशोधन म्हटले की पुरातत्त्व व वस्तुसंग्रहालयाचे संचालनालय, महाराष्ट्र शासन, मुंबई यांच्याशी संबंध येतोच. पुरातत्त्व विभाग, मुंबई येथे तंत्रसहाय्यक पदावर असलेले माझे मित्र भालचंद्र कुलकर्णी यांची रत्नागिरीला पोस्टिंग झाल्यावर तिथल्या पत्रकार परिषदेत मुंबईतील एकसार येथील वीरगळ रत्नागिरीला आणण्याचे घोषित केले. एकसारचे हे वीरगळ श्रीस्थानक-ठाण्याचा शिलाहार राजा सोमेश्वर व देवगिरीचा महादेव यादवराजा यांच्यात झालेल्या घनघोर युद्धाचे स्मारक आहे. शिलाहारांचा हा एकमेव स्मृतीस्तंभ तेथेच असणे योग्य आहे, असे ठाण्याच्या इतिहासाच्या अभ्यासकांना वाटत होते. ठाण्याच्या अस्मितेचा हा प्रश्न असल्याने कोकण इतिहास परिषदेमार्फत निषेध नोंदवून मुख्यमंत्र्यांना पत्र लिहिले व त्याची एक एक प्रत, सांस्कृतिक खाते, ठाणे जिल्हाधिकारी, आयुक्त व लोकप्रतिनिधींना पाठविली. त्याच्या पुढच्याच आठवड्यात मुख्यमंत्र्यांचे पत्र आले. त्यात त्यांनी चौकशीचे आदेश दिल्याचे सांगितले. आज वीरगळ आहेत त्याच जागी म्हणजे एकसार, बोरीवली येथे आहेत. भालचंद्र कुलकर्णी यांनी नाराजी व्यक्त केली, पण मनात कटुता ठेवली नाही. पुरातत्त्व विभाग आणि लोकसहभाग यांच्यातील दरी जोपर्यंत कमी होत नाही, तोपर्यंत ठिकठिकाणी विखुरलेल्या ऐतिहासिक वास्तूंचे जतन संवर्धन होणे कठीण आहे.

सन १९९७मध्ये भिवंडी तालुक्यातील लोणाड येथील प्राचीन मंदिर पाहायला गेलो. लोणाड येथील टेकडीवर पाचव्या-सहाव्या शतकातील कोकण मौर्याच्या काळातील लेणी आहेत. लोणाड येथील मंदिराला लोणादित्य असेही म्हटले जाते, ती या मंदिराची रचना रथाकार असल्यामुळे. पण या मंदिरात सूर्यमूर्ती वा तत्सम कोणतेही लक्षण दर्शविणारी शिल्पे नाहीत. मंदिराच्या अंतराळ भागातील खोल गाभाऱ्यात शिवलिंग आहे. गर्भगृहावरील छत सोडल्यास मंदिराची फार वाताहत झाली आहे. मंदिराचे शिल्पांकित दगड सगळीकडे विखुरले आहेत. यात गणेश, लक्ष्मी, लज्जागौरी, मैथुन शिल्पे आणि काही भंग झालेल्या मूर्ती आहेत. इ. स. ९९७ (शके ९१९) आषाढ वद्य ४, श्रीस्थानक येथील शिलाहार राजा अपरादित्य याने भिवंडीजवळील या मंदिराला देवाच्या पूजेसाठी 'दक्षिणायन दान' म्हणून भादाणे गाव इनाम दिले, अशा आशयाचा अपरादित्य राजाचा प्रधान मंगलय्या याचा पुत्र अन्नपय्या याने कोरलेला ताम्रपट सापडला आहे. याचा अर्थ लोणाडचे शिवमंदिर सुप्रसिद्ध अंबरनाथ देवालयाच्या पाऊणशे वर्षे आधी बांधण्यात आले आहे. शिवाय शक संवत ११०६ (इ. स. ११८४)चा द्वितीय अपरादित्याचा शिलालेखही सापडला असून तो मुंबईच्या प्रिन्स ऑफ वेल्स म्युझियममध्ये ठेवण्यात आला आहे. शिवमंदिराच्या उजव्या बाजूला सूचनाफलक लावला होता. 'सुरक्षित वास्तू - ही प्राचीन वास्तू १९५८च्या २४व्या प्राचीन वास्तू आणि पुरातत्त्वीय स्थळे व अवशेष कायद्यान्वये राष्ट्रीय महत्त्वाचे म्हणून जाहीर करण्यात आले आहे. जी व्यक्ती या वास्तूचा नाश, स्थलांतर आणि स्वरूप बदल, खराबी वा दुरुपयोग करेल वा हिला धोक्यात आणेल ती व्यक्ती तीन महिन्यांपर्यंत कारावास किंवा ५०००/- रु. दंड अथवा दोन्हीही शिक्षेस पात्र राहील.' (आता २०१० पासून एक लाख रुपये व २ वर्षे शिक्षा असा बदल करण्यात आला आहे). आता इथला सूचनाफलक काही वर्षांपूर्वी काढून त्या जागेवर इमारत बांधण्यात आली आहे. इथल्या मंदिरावशेषांना पाय फुटले असून गावातीलच घरांच्या जोत्यांना मंदिराचे दगड वापरण्यात आले आहेत. बोर्ड लावल्यानंतर पुरातत्त्व खात्याची माणसे इकडे फिरकली नसावीत.

आज तंत्रज्ञान खूप पुढे गेले आहे. ऐतिहासिक वास्तू, मंदिरे जशीच्या तशी उभी करण्याची क्षमता स्थापत्य विशारद यांच्याकडे आहे. पण राजकारणातील गैरकारभारामुळे चांगल्या कामाचा फज्जा उडतो आहे. पुरातत्त्व विभाग, लोकांचा सहभाग आणि सरकार यांनी मनावर घेतले तर बऱ्याचशा ऐतिहासिक वास्तू, वस्तू वाचविता येतात, जतन संवर्धन करता येते, असा प्रसंग नुकताच ठाण्यात घडला आहे. लोणाड गावापासून एक किमी अंतरावर चौधरपाडा गाव आहे. येथील बाबू वाकडे यांच्या शेतात कित्येक वर्षांपासून एक शिलालेख पडला होता. त्यावर शक संवत ११६१ विकारी संवत्सर, माघ कृष्ण चतुर्दशी शिवरात्री म्हणजे इंग्रजी तारीख २४ जानेवारी १२४० श्रीकेशीदेव दुसरा (अपरार्कराज याचा पुत्र) याचे सोमेश्वर (रामेश्वर) मंदिर व लवणे तटातील लोणादित्य मंदिरासंबंधी महत्त्वपूर्ण माहिती आहे. ही शिला १ फूट जाड, १ फूट ५ इंच रुंद व ६ फूट उंच असून शिलालेखात वरच्या बाजूला मध्यभागी मंगलकलश व त्याच्या दोन बाजूस चंद्र-सूर्य असे चित्र कोरले असून त्याखाली देवनागिरी संस्कृतमध्ये २२ ओळी आहेत व सर्वांत खाली मैथुन शिल्प (गर्दभ शापवाणी) कोरले आहे. या शिलालेखातील वरच्या काही ओळी शिलाहार राजांची वंशावळ आहे. त्यानंतर ब्रह्मपुरी (चौधरपाडा) येथील बोपग्राम अंतर्गत मांजसपल्ली हे गाव सोमेश्वराची पूजा-अर्चा करणारे ब्राह्मण कुटुंब सोमनायक, सूर्यनायक, गोविंदनायक आणि नवनायक यांना दान दिले अशी नोंद असून त्यापुढे केशीदेवाचे मंत्री महामात्य झांपडप्रभू, राजदेव पंडित आणि खजिनदार अनंत प्रभू यांची नावे कोरली आहेत. यासंबंधी बॉम्बे गॅझिटियर खंड १मध्ये पंडित इंद्रजी यांनी लेख प्रसिद्ध केला आहे. हा शिलालेख म्हणजे राजाज्ञा होती. या आज्ञेचा अथवा नियमांचा भंग करणाऱ्यांसाठी गर्दभ शापवाणी (स्त्री आणि गाढव मैथुन शिल्प)चा धाक घालण्यात आला आहे. याचा नेमका अर्थ स्थानिक ग्रामस्थांना माहीत नसल्यामुळे या शिळेला स्पर्श झाल्यास गावावर संकट येईल, अशी त्यांना भीती वाटत होती. बाबू वाकडे यांच्या शेतात पडलेल्या शिलालेखाचे भाषांतर ठाण्याचे प्राच्यविद्या अभ्यासक व कोकण इतिहास परिषदेचे संस्थापक अध्यक्ष डॉ. दाऊद दळवी यांनी 'असे घडले ठाणे' या त्यांच्या पुस्तकात प्रसिद्ध केले होते. सातशे- आठशे वर्षे ऊन, वारा, पाऊस झेलीत शेतात पडलेली, महसुलासंबंधी ऐतिहासिक महत्त्व असलेली शिळा सुरक्षित स्थळी हलवावी, असे डॉ. दळवी यांनी सुचवताच गावावर कोप होईल म्हणून गावकऱ्यांनी विरोध केला. गावकऱ्यांचे प्रबोधन करणे आवश्यक होते. दरम्यान काही वर्षे गेली. एका व्यासपीठावर जिल्हाधिकारी जऱ्हाडसाहेब आणि डॉ. दळवी एकत्र आल्यावर शिलालेखाबाबत दोघांत चर्चा झाली आणि राज्य सरकारच्या अखत्यारित चौधरपाड्यातील शिलालेख जिल्हाधिकारी कार्यालयासमोर स्थापन करण्याच्या हालचाली सुरू झाल्या.

२९ जून २०१२ला जिल्हाधिकारी साहेबांना पत्र लिहिले. पुरातत्त्व विभागाशी चर्चा झाली. १७ जुलै २०१२ला विलास वाहणे, तांत्रिक सहाय्यक, पुरातत्त्व विभाग, मुंबई आणि पुरातत्त्व विभागाचा कॅमेरामन-छायाचित्रकार पासलकर, भिवंडीचे तहसीलदार दौडकर, पोलिस निरीक्षक, पडघा पोलिस ठाण्याचे मंडळ अधिकारी, भिवंडीचे तलाठी, लोणाडचे सरपंच, पोलिस पाटील आणि ग्रामस्थ व मी स्वत: बाबू वाकडेच्या शेतात जाऊन शिलालेखाची पाहणी केली. मी आणि पासलकरांनी त्याची छायाचित्रे काढली, मग बाबू वाकडे यांच्या घरातच सभा घेऊन या शिलालेखाचे जतन संवर्धन करणे आवश्यक असून ते योग्य जागी हलविली जाईल, या संबंधीची ग्रामस्थांना माहिती दिली आणि पंचनाम्यावर सर्वांच्या सह्या घेण्यात आल्या. आणि अचानक १ ऑगस्ट २०१२ ला जिल्हाधिकारी साहेबांची बदली झाली. जिल्हाधिकारी कार्यालयाच्या मुख्य प्रवेशद्वारासमोरील भिंतीलगत जिथे शिलालेख उभारायचा होता, तिथे पाया खोदण्यात आला होता. दक्षिण प्रांतातून आलेल्या नवीन जिल्हाधिकाऱ्यांना ठाण्याच्या इतिहासाशी काही देणे घेणे नव्हते. त्यामुळे शिलालेखाची स्थापना रखडली. दरम्यान पुलाखालून बरेच पाणी वाहून गेले. चौधरपाड्यातील ग्रामस्थ आता जागृत झाले होते. बाबू वाकडे यांच्या घराण्यातील कृष्णा वाकडे हे भिवंडी तहसील कार्यालयात लिपीक आहेत. त्यांनी ग्रुप ग्राम पंचायत आणि वारकरी संप्रदाय यांच्या पुढाकाराने महाशिवरात्रीला २०१४ रोजी रामेश्वर मंदिराजवळ शिलालेखाची साग्रसंगीत पूजा करून लोकांना दिसेल असा लोखंडी जाळीआड सुरक्षित आणून ठेवला आहे. मागे मार्बलवर डॉ. दाऊद दळवी यांनी भाषांतर केलेला लेख असून ग्रामस्थ, पर्यटक आणि इतिहास अभ्यासक यांना माहिती मिळण्याची सोय झाली आहे. असे गावागावांतील ग्रामस्थांनी मनावर घेतले तर स्थानिक इतिहासाला बळकटी येईल. आपल्या अवतीभोवती असलेल्या ऐतिहासिक वास्तू, मंदिर, मूर्तीशिल्पांचे जतन संवर्धन करण्याचा आदर्श चौधरपाडा ग्रामस्थांनी समोर ठेवला आहे. त्याचे कौतुक व्हायला हवे.
6:55 PM

Shivaji Maharaj Navy, Thane Creek and Portuguesa

Shivaji Maharaj Navy, Thane Creek and Portuguesa


Shivaji Maharaj's Navy was in Kalyan. Their ship was coming from Thane creek to Dabhol, Ratnagiri, Rajapur and Karwar. Many people have asked me whether Chhatrapati Shivaji Maharaj's post has been made in Thane city or not. If history does not make such an answer. There is no concrete or written evidence available yet for Shivaji Maharaj's footsteps. The ancient waterway of the Thane creek is just like the Highway. Who would go unrecognized at this side of the road without a reason? The war veteran of ancient times was changing in Shivaji times. In spite of this, the protection of each other's bounds, filing or reconciliation agreement was done with the consent of each other.

History is being witnessed today by Chhatrapati Shivaji Maharaj, the founder of Swarajya, Thane city, but the history has changed in this regard, but Shivaji Maharaj should have put the entire country back to the eastern part of the country before he inaugurated Swaraj's first defense. Because the fate of the Shivaji Maharaj was in the public interest. Mainly, they had accurate information about the boundaries of the state and the geographical location of the enemy. Maharaj's account was very cautious. So if Afzal Khan was slaughtered, or he was surrounded by Panhalgad, whether in the palace of Lal Mahal, who was scared of the Shahistakhana, be set free from Agra. In all these places, he has carefully studied his plans and took the time to complete his life. After winning Kalyan on 24th October 1657, he studied the sideways in the sea in the Sashti alias Thane area. At the time of trade, the Portuguese caravans were in the vicinity of Thane. They started separating cottons and spreading arms and ammunition. Shivaji Maharaj started the factory of Marine vessels by constructing Durgadi Fort with the intention of intrinsically searching for the underprivileged people of Portuguese and English. The ships of different sizes such as Tarandi, Tarave, Shibade, Guarba, Pagara, Tirkathi, Machva, Pal, Sangamiriya and Fattharai began to be prepared from this dock.



Besides Kalyan, Bhiwandi also entered Swarajya. Bhiwandi means the classical textile industry. From the ancient times, the handmade fabric made on handloom was used to go to the other side of the road by way of waterways and sophistication, besides the creation of agricultural equipments, the country came from being a foreign trade and Bhiwandi city was flourishing. Shivaji Maharaj deployed the convoy of Bhiwandi near Bhiwandi's Bhui Kota for the protection of Bhiwandi by repairing Kamvari creek in Bhiwandi, and then taking care of it in Bhiwandi harbor. On August 16, 1659, the governor of Thane-Vasai, Francisco-de-Melo-e-Castro and Antonia-de-Saza Kutinho, in his letter to his king, said that the son of Shahidaji of Adilshah has won the seat near Chauhal, Kalyan, Bhiwandi , Armada and the army are decorated in Panvel. So we have instructed our captains to intercept their ships. ' Shivaji Maharaj's Armory Ships are narrow and nullah part because of the lengthy tapering of the water. FEATURES On 1 November 1679, the British Captain wrote to the Governor of Mumbai, 'The enemies of Shiva (Shivaji Maharaj) went away easily from our front. Our power does not go in front of them, because these small boats make us rush easily and incredibly. '



Before Shivaji Maharaj's birth one hundred years S In 1533, the Portuguese occupied the entire west coast and imposed upon them the ships that went through their territories, according to their orders. Though the river of Aramara of Shivaji, the Thakur sat on the foreign power, while going through the Thane creek, they were given a carpet to the Portuguese. Only then do they have permission to move forward. Was it surprised to hear this? But this fact was true when it was. Shivaji Maharaj was a wise and far-thinking person. The Portuguese came with the intention of trading. They should trade, and goods are beneficial for both. The Portuguese built the fort with the Thaksi, and they set up the fortresses. Maharaj had noticed. They wrote a letter to their leaders and officials. Capricorn is not like Savarkar.



'The people of Firangi and English and Valdese and Pharasis and Dingmaraad capi also make money, but it is not like' Varakad Savarkar '. Every state has its food. People of this discourse by their order come from the province. What are the things that the ruling class does not have? However, the state of Tapirakas should be entered, the state should be increased, the respect of the dignity of the dignity of the respective places, accordingly, the works of the places are gone; Do not let your hands drop off from the site. He should have given as much support as he had received. They should not always give them only always. Generally, people should not know that they should be sent to Janjira. If the space is given to the warehouse, then the seafarers should not be given to the sea by the sea, as long as the place is in place, there are limits to it.


शिवरायांचे आरमार, ठाण्याची खाडी व पोर्तुगीज

शिवाजी महाराजांचे आरमार कल्याणला होते. त्यांची आरमारी जहाजे ठाणे खाडीतूनच दाभोळ, रत्नागिरी, राजापूर आणि कारवारपर्यंत जात-येत होती. असे असताना छत्रपती शिवाजी महाराजांचा पदस्पर्श ठाणे नगरीला झाला आहे की नाही, असा प्रश्न अनेकजण मला विचारत असतात. इतिहासाला जर तर असे उत्तर देता येत नाही. शिवाजी महाराजांचे ठाणे नगरीत पाऊल ठेवण्याबद्दल कोणताही ठोस वा लिखित पुरावा अद्यापतरी उपलब्ध झालेला नाही. ठाण्याची खाडी हा प्राचीन जलमार्ग म्हणजे अगदी हमरस्ताच. या रस्त्याच्या कडेला असलेल्या अनोळखी घरांमध्ये कारण असल्याशिवाय कोण घुसेल? प्राचीन काळातील युद्धनिती शिवकाळात बदलू लागली होती. असे जरी असले तरी एकमेकांच्या सीमांचे रक्षण, तहनामे वा सामंजस्य करार एकमेकांच्या संमतीने होत असत.

आज स्वराज्य संस्थापक छत्रपती शिवाजी महाराजांचा पदस्पर्श ठाणे नगरीला झाला की नाही, याबाबत इतिहास मूग गिळून आहे, परंतु कल्याणला खाडीकिनारी स्वराज्याच्या पहिल्या आरमाराची मुहूर्तमेढ रोवण्यापूर्वी शिवाजी महाराजांनी जातीने हा सारा खाडी प्रदेश पालथा घातला असला पाहिजे. कारण नियोजनपूर्ण कार्य करण्याची शिवरायांची हातोटी लोकविलक्षण होती. मुख्य म्हणजे त्यांना आपल्या राज्याची सीमा आणि शत्रूच्या भौगोलिक स्थानाची अचूक माहिती होती. महाराजांचे हेर खाते अतिशय दक्ष होते. त्यामुळे मग अफझलखानाचा वध असो, पन्हाळगडाचा वेढा असो, लाल महालात शाहिस्तेखानाची फजिती केलेली असो, आग्राहून सुटका असो, किंवा दोन वेळा सुरतेची बेसुरत करून स्वराज्यात आणलेली बेसुमार संपत्ती असो वा दक्षिणदिग्विजय असो. या सर्व ठिकाणी त्यांनी अभ्यासपूर्वक योजना आखून प्रसंगी स्वत:चा जीव पणाला लावून कार्य तडीस नेले आहे. २४ ऑक्टोबर १६५७ रोजी कल्याण जिंकल्यानंतर साष्टी उर्फ ठाणे परिसरातील समुद्रातून आत येणारे खाडीमार्ग त्यांनी अभ्यासपूर्वक पाहिले. व्यापाराच्या निमित्ताने आलेल्या दर्यावर्दी पोर्तुगीजांच्या वखारी त्यावेळी ठाण्याच्या खाडीकिनारी होत्या. वखारीच्या आडोशाने त्यांनी स्वतंत्रपणे कोटकिल्ले बांधून हातपाय पसरविण्यास सुरुवात केली होती. शिवाजी महाराजांनी पोर्तुगीज व इंग्रज या बेरकी व धूर्त लोकांचा अंतस्थ हेतू दूरदर्शीपणे हेरला आणि कल्याण खाडीकिनारी दुर्गाडी किल्ला बांधून आरमारी जहाजांचा कारखाना सुरू केला. या गोदीतून तरांडी, तारवे, शिबाडे, गुराबा, पगारा, तीरकाठी, मचवा, पाल, संगमिऱ्या आणि फत्तेमाऱ्या अशा निरनिराळ्या आकाराची लढाऊ जहाजे तयार होऊ लागली.

कल्याणबरोबरच भिवंडीही स्वराज्यात दाखल झाली. भिवंडी म्हणजे वस्त्रोद्योगाची पंढरी. प्राचीन काळापासून हातमागावर तयार झालेला तलम कपडा जलमार्ग व खुष्कीच्या मार्गाने भारताच्या कानाकोपऱ्यात जात असे, शिवाय शेतीविषयक अवजारांच्या निर्मितीमुळे येथून देश विदेशाशी व्यापार होऊन भिवंडी शहर भरभराटीला आले होते. भिवंडीला कामवारी खाडी वळसा मारून नागला कोटाजवळ ठाण्याच्या खाडीला मिळत असल्यामुळे शिवाजी महाराजांनी भिवंडीच्या रक्षणासाठी भिवंडीच्या भुई कोटाजवळ जहाजांचा काफिला तैनात करून त्यांची देखभाल व दुरुस्तीही भिवंडीच्या बंदरात सुरू केली. याची माहिती १६ ऑगस्ट १६५९ रोजी फ्रॅन्सिस्को-द-मेलो-ए-कस्ट्रो आणि अँटोनिया-डी-सोझा कुतिन्हो या ठाणे-वसईच्या गव्हर्नरांनी आपल्या राजाला लिहिलेल्या पत्रात म्हटले आहे की, 'आदिलशहाचा सरदार शहाजी याच्या मुलाने वसई, चौलजवळचा प्रदेश जिंकला असून कल्याण, भिवंडी, पनवेल येथे आरमार व सैन्य सजविले आहे. म्हणून आम्ही आमच्या कप्तानांना हुकूम देऊन ठेवला आहे की त्यांच्या गलबतांना अटकाव करा.' शिवाजी महाराजांची आरमारी जहाजे ही अरुंद व नालेचा भाग लांबलचक निमुळता असल्यामुळे पाणी सहजपणे कापीत चपलतेने पुढे जात. वेगवान हालचाली हे आरमाराचे वैशिष्ट्ये. त्याबद्दल १ नोव्हेंबर १६७९ रोजी इंग्रज कप्तान मुंबईच्या गव्हर्नरला लिहितो, 'शत्रूची (शिवाजी महाराजांची) गॅलव्हेटस आमच्या समोरून सहज निघून जातात. आमच्या शक्ती त्यांच्यापुढे चालत नाही, कारण या लहानशा होड्या आम्हाला सहज व आश्चर्यकारकपणे चकवतात.'

शिवाजी महाराजांच्या जन्माआधी शंभर वर्षे इ. स. १५३३ला पोर्तुगीजांनी संपूर्ण पश्चिम किनारपट्टीवर कब्जा करून आपल्या हुकूमाप्रमाणे त्यांच्या हद्दीतून जाणाऱ्या जहाजांवर त्यांनी जबर कर बसविला होता. शिवरायांच्या आरमाराचा दरारा, धाक परकीय सत्तेला बसला असला तरी ठाणे खाडीतून जाताना त्यांच्या जहाजांना पोर्तुगीजांना कारटेज (जकात) द्यावा लागे. तरच त्यांना पुढे जाण्यास परवानगी मिळे. हे वाचून ऐकून आश्चर्य वाटले ना? पण ही वस्तुस्थिती तेव्हा होती खरी. शिवाजी महाराज धोरणी आणि दूरदृष्टीने विचार करणारे होते. पोर्तुगीज व्यापाराच्या उद्देशाने आले होते. त्यांनी व्यापार करावा, वस्तूंची देवघेव दोघांनाही फायदेशीर आहे. पोर्तुगीजांनी ठाणेकिनारी वखारी बांधल्या व त्या आडोशाने गढी चौक्याही उभ्या केल्या. हे महाराजांच्या लक्षात आले होते. त्यांनी आपल्या सरदारांना, अधिकाऱ्यांना पत्र लिहिले. टोपीकर वरकड सावकारासारखे नव्हेत.

'साहुकारांमध्यें फिरंगी व इंग्रज व वलदेज व फराशीस व डिंगमारादि टोपीकर हेही लोक साहुकारी करितात, परंतु ते वरकड सावकारासारखे नव्हेत. यांचे खावंद प्रत्येक राज्यच करीत आहेत. त्यांचे हुकूमाने त्याचे होत्साते हे लोक या प्रांती साहुकारीस येतात. राज्य करणारास स्थळलोभ नाही असें काय घडों पाहतें? तथापि टोपीकरास या प्रांती प्रवेश करावा, राज्य वाढवावें, स्वमतें प्रतिष्ठावीं हा पूर्णाभिमान, तदनुरूप स्थळोस्थळीं कृतकार्य हि जाले आहेत, त्यास हि हट्टी जात; हातास आलें स्थळ मेल्याने सोडावयाचे नव्हेत. यांची आमदरफ्ती आले गेले इतकीच आसूं द्यावी. त्यास केवळ नेहमी जागां कधीं हि देऊं नये. जंजिऱ्यासमीप तों या लोकाचें येणें जाणें सहसा होऊं देऊं नये. कदाचित वखारीस जागा देणें जाली तर खाडीचे मोबारी समुद्र तीरीं न द्यावी, तसेंच ठिकाणी जागा जोपर्यंत आपले मर्यादेने आहेत तो आहेत, नाहीं ते समयीं आरमार, तोफा, दारूगोळी हेच त्यांचे बळ आरमार पाठींशी देऊन त्याचे बळें त्या बंदरी नूतन किल्लाच निर्माण करणार. तेव्हां इतकें स्थळ राज्यांतून गेलें. याकरितां जागा देणेंच लांब खाडीगांव दोन गांवे राजापुरीसारखी असेल तेथे फराशिरास जागा दिल्हा होता या त्याचें दोन च्यार नामांकित थोर शहरें असतील त्यामध्यें जागा द्यावा. तो असा की तीच जागा शहराचे अहारीं. शहराचा उपद्रव चुकवून नेमून देऊन वखारा घालाव्या, त्यास इमारतींचे घर बांधू देऊ नये. या प्रकारें राहिले तर बरे, नाही तर याविणें प्रयोजन नाहीं. आले गेले असून त्यांचे वाटे आपण न जावें. आपले वाटे त्यांणीं न जावें इतकेंच पुरे.' (इतिहासमंजरी)